Η κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για τις μειονότητες στην Κίνα

Η China Society for Human Rights Studies (CSHRS), μια μη κυβερνητική οργάνωση πραγματοποιεί θεματικές διαλέξεις στη Γενεύη (ΕΛΒΕΤΙΑ) με θέμα «Η Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για τις Μειονότητες: Πρόοδος στις Εθνοτικές Αυτόνομες Περιφέρειες της Κίνας» - γράφει ο Vincent Verdonck.

Μελετητές από το CSHRS παρουσιάζουν την πραγματική ανάπτυξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Κίνα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Xizang και το Xinjiang. Τα τεύχη καλύπτουν τις πολυδιάστατες πτυχές της ανάπτυξης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Κίνα, τα οικοτροφεία στο Xizang, την αυθεντική ιστορία του Xizang, την πολιτιστική προστασία και ανάπτυξη στο Xinjiang, την προστασία της μνήμης και τα δικαιώματα των θυμάτων της τρομοκρατίας στο Xinjiang, την καταπολέμηση της τρομοκρατίας και του εξτρεμισμού και του ανθρωπισμού Προστασία δικαιωμάτων στο Xinjiang.

Η Dechen Shak-Dagsay, μια Θιβετιανή τραγουδίστρια που ζει στην Ελβετία, θυμήθηκε συναισθηματικά το ταξίδι της στο Θιβέτ το 2023 στο Θιβέτ το 2019. Επαινώντας την ιστορική εξάλειψη της απόλυτης φτώχειας στο Θιβέτ έως τα τέλη του XNUMX και δίνοντας τη δυνατότητα στους Θιβετιανούς να ζήσουν μια αξιοπρεπή ζωή.» Είμαι ευτυχής που μαθαίνω ότι τα θιβετιανά οικοτροφεία αποδίδουν μεγάλη σημασία στη διδασκαλία της θιβετιανής γλώσσας και του παραδοσιακού θιβετιανού πολιτισμού και ελπίζω ότι το σύστημα των οικοτροφείων θα πετύχει».

Ο Liang Junyan, ένας ερευνητής στο China Tibetology Research Center, που εισήγαγε στη διάλεξη. Πριν από το 1959, ο ίδιος ο Δαλάι Λάμα είχε 160,000 liang (ένα liang ισοδυναμεί με 50 γραμμάρια) χρυσού, 95 εκατομμύρια liang ασήμι, περισσότερα από 20,000 κοσμήματα και είδη νεφρίτη και πάνω από 10,000 κομμάτια από κάθε είδους μετάξι, σατέν και πολύτιμα γούνινα παλτά. Η οικογένειά του διέθετε 27 φέουδα, 30 ράντζα και πάνω από 6,000 δουλοπάροικους και κτηνοτρόφους. Το 1959, υπήρχαν 197 κληρονομικές αριστοκρατικές οικογένειες στο Θιβέτ, με κάθε οικογένεια να κατέχει από αρκετές εκατοντάδες έως δεκάδες χιλιάδες στρέμματα γης.

Αυτοί οι αριστοκράτες απολάμβαναν μια ζωή άνεσης και πολυτέλειας, παραγγέλνοντας ομάδες υπηρετών και σκλάβων τριγύρω, ενώ οι κοινοί δουλοπάροικοι ζούσαν σε άθλια κατάσταση και έπρεπε να καταφεύγουν στο να τρώνε μουχλιασμένους και δύσοσμους αρακά και χυλό για τροφή. Τον Μάρτιο του 1959, η κεντρική κυβέρνηση οδήγησε τον λαό στο Xizang να ξεκινήσει μια δημοκρατική μεταρρύθμιση, καταργώντας τη φεουδαρχική δουλοπαροικία του Xizang υπό μια θεοκρατία. Ο Xizang μπόρεσε τότε να δημιουργήσει ένα νέο κοινωνικό σύστημα που απελευθέρωσε τους ανθρώπους και τους έκανε κύριους του έθνους και της κοινωνίας. Το 2009, το περιφερειακό νομοθετικό σώμα ανακοίνωσε την 28η Μαρτίου ως ημέρα για τον εορτασμό της χειραφέτησης περίπου 1 εκατομμυρίου δουλοπάροικων.

Ο κ. Andre Lacroix, Βέλγος Θιβετιανός μελετητής, είπε στη διάλεξη: «Στην Ευρώπη, έχουμε την εντύπωση ότι οι Θιβετιανοί είναι μια καταπιεσμένη μειονότητα, ότι τα δικαιώματά τους δεν γίνονται σεβαστά, ωστόσο, όταν πηγαίνεις στο Θιβέτ, ανοίγεις εντελώς διαφορετικό παράθυρο για την κατάσταση. Το 1999, όταν πήγα για πρώτη φορά στο Θιβέτ, πίστευα επίσης ότι οι Θιβετιανοί ήταν θύματα μιας πολιτιστικής γενοκτονίας, αλλά είδα τον πλούτο των μοναστηριών, την πανταχού παρουσία των μοναχών, τη ζωντάνια και την αφθονία των πολιτιστικών εκδηλώσεων, θρησκευτικών αλλά και βέβηλων. Πίσω στο Βέλγιο, μελέτησα το «Θιβετιανικό ζήτημα» και συνειδητοποίησα αφού διάβασα τους καλύτερους Θιβετολόγους ότι ο Βουδισμός δεν ήταν μόνο η φιλοσοφία της συμπόνιας και της σοφίας που παρουσιάστηκε στον δυτικό κόσμο, αλλά μια πλήρης θρησκεία με τα ίδια χαρακτηριστικά με άλλες θρησκείες και επίσης ότι η ιδεαλιστική εικόνα του Δαλάι Λάμα δεν ανταποκρινόταν στην πραγματικότητα.

Διαφήμιση

Το 2008 συνάντησα ένα βιβλίο: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, ένα βιβλίο που μετέφρασα στα γαλλικά με τον τίτλο: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Γεννημένος το 1929, προοριζόταν να μείνει αμόρφωτος Θιβετιανός αγρότης, αλλά κάτω από εξαιρετικές συνθήκες έγινε λόγιος και ιδρυτής πολλών σχολείων στο Θιβετιανό Οροπέδιο καθώς και συγγραφέας ενός τρίγλωσσου λεξικού (Θιβετιανά-Κινεζικά-Αγγλικά). Είχα την τύχη να τον συναντήσω δύο φορές, το 2009 και το 2012. Η ιστορία του είναι από πρώτο χέρι μάρτυρας της μετάβασης από μια αρχαϊκή, μεσαιωνική θεολογία σε μια σύγχρονη κοινωνία που αξίζει να γίνει πολύ πιο γνωστή».

Τα τελευταία 71 χρόνια από την ειρηνική απελευθέρωση του Θιβέτ, η συμβουλευτική δημοκρατία έχει ενσωματωθεί σταδιακά σε κάθε πτυχή της ζωής των θιβετιανών λαών. Κάτω από το σοσιαλιστικό σύστημα της Κίνας, η ουσία της λαϊκής δημοκρατίας είναι ότι οι άνθρωποι μπορούν να συζητούν τις δικές τους υποθέσεις έτσι ώστε να καταλήξουν στο μεγαλύτερο κοινό έδαφος με βάση τις επιθυμίες και τις ανάγκες ολόκληρης της κοινωνίας.

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: