Η μηδενική ανοχή στη διδασκαλία μίσους δεν είναι διαπραγματεύσιμη

Ο Ιούνιος 2021 δημοσίευση της καθυστερημένης αναθεώρησης των παλαιστινιακών σχολικών βιβλίων από το Γερμανικό Ινστιτούτο Georg Eckert (GEI) είχε σκοπό να φέρει την ηρεμία σε εκείνους που από καιρό υποπτεύονταν ότι το πρόγραμμα σπουδών της Παλαιστινιακής Αρχής (PA) δεν πληροί UNESCO πρότυπα. Με εκφράσεις ανησυχιών ότι το πρόγραμμα σπουδών διαιωνίζει τη σύγκρουση προωθώντας το μίσος και τη βία, παράλληλα με τη χρήση αντισημιτικών και μιλιταριστικών τροπών, 225,000 ευρώ επενδύσει από την ΕΕ για τη χρηματοδότηση μιας δήθεν ολοκληρωμένης αναθεώρησης, γράφουν ο ευρωβουλευτής David Lega (Σουηδία), η ευρωβουλευτής Miriam Lexmann (Σλοβακία) και ο ευρωβουλευτής Lukas Mandl (Αυστρία).

Τα ευρήματα και η παρουσίασή τους θα πρέπει να είναι τόσο ανησυχητικά όσο τα ίδια τα σχολικά βιβλία. Ανάμεσά τους υπήρχαν μυριάδες παραδείγματα που διδάσκουν μίσος, ενθαρρύνουν τη βία και απορρίπτουν την ειρήνη. Μέσα στις σελίδες της έκθεσης βρίσκετε μια σειρά από ανησυχητικό και επιβλαβές περιεχόμενο, από τη δόξα των φρικτών τρομοκρατικών δραστηριοτήτων, όπως η σφαγή του Παράκτιου Δρόμου του 1978, έως την άρνηση του Ισραήλ ως νόμιμης οντότητας, που εκφράζεται μέσω χαρτών και ονοματολογίας. Τα παραδείγματα δεν περιορίζονται στη διδασκαλία της ιστορίας ή της πολιτικής, με μια πρόχειρη ματιά μαθηματικών και επιστημονικών βιβλίων που βρίσκουν παραδείγματα βίας και θανάτου που χρησιμοποιούνται για τη διδασκαλία του θέματος, παράλληλα με την ανάκληση κλασικών αντισημιτικών τροπών και συνωμοσιών, όπως η προδοσία και η απληστία.

Είναι απολύτως σαφές ότι η επικράτηση τέτοιου υλικού-το οποίο η έκθεση παρατηρεί ότι εδραιώνει μια αφήγηση ανταγωνισμού και αντίστασης-δεν πληροί με κανέναν τρόπο τα πρότυπα της UNESCO για ειρήνη, ανεκτικότητα και μη βία. Αυτό που δεν είναι σαφές είναι πώς το Το GEI τετραγωνίζει αυτό το γεγονός με τον διπλό ισχυρισμό τους ότι τα σχολικά βιβλία «τηρούν σε μεγάλο βαθμό τα πρότυπα της UNESCO». Παρόλο που επρόκειτο να είναι μια ανασκόπηση, η έκθεση GEI κατέληξε να χρησιμεύσει ως δικαιολογία για τη ριζοσπαστικοποίηση των παιδιών μέσω του προγράμματος σπουδών της ΠΑ.

Αυτό μπορεί να συνοψιστεί σε μια φράση που βρέθηκε στην αρχή της εκτελεστικής περίληψής του: «Τα παλαιστινιακά σχολικά βιβλία παράγονται και βρίσκονται σε ένα περιβάλλον κορεσμένο με συνεχή κατοχή, συγκρούσεις και βία, τα οποία με τη σειρά τους αντικατοπτρίζουν».

Εάν η επιμονή της σύγκρουσης δημιουργεί νέα πρότυπα που δικαιολογούν την παρουσία υποκίνησης στο σχολικό πρόγραμμα, γιατί να ασχοληθούμε καθόλου με την εξέταση σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα; Η αποτελεσματική αφαίρεση της χρήσης του προγράμματος σπουδών για τη διαιώνιση της βίας λόγω του γεγονότος ότι γράφτηκε σε ζώνη σύγκρουσης δεν είναι μόνο αντιθετική, αλλά αντιτίθεται στα πρότυπα του ΟΗΕ.

Στις δικές της συστάσεις πολιτικής σχετικά με την πρόληψη της υποκίνησης, το Γραφείο για την Πρόληψη της Γενοκτονίας κράτη: «Τα κράτη θα πρέπει να θεσπίσουν ένα εκπαιδευτικό σύστημα που θα αναπτύσσει συμπεριφορές και συμπεριφορές απαραίτητες για την αντιμετώπιση του μίσους και των προκαταλήψεων ... συμπεριλαμβανομένων ενοτήτων για τον τρόπο πρόληψης και αντίστασης στην παρότρυνση». Αυτό σαφώς δεν συμβαίνει με τα εγχειρίδια ΠΑ.

Ως μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, το οποίο θέτει πάνω απ 'όλα τις αξίες της ανεκτικότητας, της δικαιοσύνης, της αλληλεγγύης και της μη διάκρισης που κατοχυρώνονται Άρθρο 2 της Συνθήκης της Ευρωπαϊκής Ένωσης, θεωρούμε επαίσχυντη την ιδιοποίηση τέτοιων «αξιών» για να δικαιολογήσουμε το μίσος. Αν και η έκθεση προσδιορίζει σωστά τη νέα ένταξη των ευρωπαϊκών αξιών, όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα, στο πρόγραμμα σπουδών, τις απεικονίζει ως ένα εργαλείο στο παλαιστινιακό οπλοστάσιο που βοηθά στην απονομιμοποίηση του Ισραηλινού «επιτιθέμενου». Επίσης, αγνοεί βολικά τα PA άθλιο εγχώριο ρεκόρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, μεγαλώνοντας μια γενιά Παλαιστινίων παιδιών που δεν καταλαβαίνουν ότι οι αυθαίρετες συλλήψεις και βασανιστήρια δεν είναι αποδεκτές κυβερνητικές απαντήσεις στην κριτική.

Διαφήμιση

Φαινομενικά αβλαβείς έννοιες όπως η ταυτότητα χρησιμοποιούνται επίσης σε ολόκληρη την έκθεση για να δικαιολογήσουν τη συμπερίληψη υλικού το οποίο, αν παρατηρηθεί σε σχολικά βιβλία στην ΕΕ, θα θυμίζει πιο σκοτεινές μέρες στην ιστορία μας. Αυτό περιλαμβάνει χάρτες που παραλείπουν το κράτος του Ισραήλ, που εξηγούνται στην έκθεση ως «ένα σημαντικό ενοποιητικό σύμβολο της παλαιστινιακής ταυτότητας», καθώς και αντισημιτικές απεικονίσεις που εξηγούνται ως κατάλληλες, επειδή το «κράτος του Ισραήλ αυτοπροσδιορίζεται με εθνικούς όρους ως εβραϊκό κράτος».

Μια άλλη προβληματική μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε σε όλη την έκθεση GEI είναι η ποσοτικοποίηση της χρήσης βίαιου περιεχομένου ως μέσο αιτιολόγησης της παρουσίας του. Όταν επισημαίνει περιπτώσεις υποκίνησης ή αντισημιτισμού, η έκθεση επισημαίνει ότι εμφανίζονται μόνο περιορισμένες φορές. Οι ευρωπαϊκές αξίες, τα πρότυπα της UNESCO και η κοινή ευπρέπεια συγκλίνουν στην κατανόηση ότι η μηδενική ανοχή στη διδασκαλία μίσους δεν είναι διαπραγματεύσιμη. Πώς μπορούμε να περιμένουμε μια ειρηνική λύση όταν τα παραδείγματα που χρησιμοποιούνται για τη διδασκαλία μαθηματικών στα παιδιά της 9ης τάξης περιλαμβάνουν τον υπολογισμό των «μαρτύρων» συμπεριλαμβανομένων των βομβιστών αυτοκτονίας;

Η έκθεση αποτυγχάνει ή δεν επιλέγει να μην αξιολογήσει και να εγκρίνει τη διδασκαλία μιας ειρηνικής επίλυσης της σύγκρουσης ή μιας λύσης δύο κρατών, που είναι η πολιτική της ΕΕ. Απλώς αιτιολογεί και δικαιολογεί την απόφαση της ΠΑ να διδάξει μίσος και «αντίσταση» και όχι ειρηνικά, διαπραγματευτικά ψηφίσματα. Δεν υπάρχει δυνατότητα συμφιλίωσης σε ένα σχολικό βιβλίο που καλεί τους μαθητές «να εξαλείψουν τον σφετεριστή [Ισραήλ] από τη χώρα μου και να εξοντώσουν τους ξένους» (GEI μεταφράστηκε λανθασμένα εξολοθρεύω as διώχνω, αν και αυτό είναι ομοίως αντίθετο με το όραμα δύο καταστάσεων).

Η Νόμπελ Ειρήνης Μαλάλα Γιουσαφζάι παραφράζεται τη σημασία της εκπαίδευσης όταν δήλωσε: «Η εκπαίδευση είναι η δύναμη που φοβούνται περισσότερο οι τρομοκράτες». Αντιστρόφως, η εισαγωγή των παιδιών στο μίσος δημιουργεί ένα έδαφος αναπαραγωγής για την τρομοκρατία και διαιωνίζει ατελείωτους κύκλους βίας. Είναι καιρός οι Ευρωπαίοι συνάδελφοι να αντιμετωπίσουν σοβαρά το ζήτημα της υποκίνησης και άρχισαν να ασκούν πίεση στα θεσμικά μας όργανα να μην χρηματοδοτούν έργα που έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τις αρχές που δεσμεύουν την Ευρωπαϊκή μας Ένωση, «τις αδιαίρετες, καθολικές αξίες της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ελευθερίας, ισότητας και αλληλεγγύης».

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: