Οι Μουσουλμάνοι και οι Σιχ έχουν πρόβλημα εικόνας;

Τα τελευταία χρόνια φαίνεται ότι υπήρξε μεγάλη αύξηση στην παρουσίαση πληροφοριών σχετικά με τη βία για τη θρησκεία και τους οπαδούς της θρησκείας μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και των υπηρεσιών ανταλλαγής μηνυμάτων. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχουν επιταχύνει τον ρυθμό με τον οποίο ένα συγκεκριμένο γεγονός παίρνει σχεδόν αμέσως θρησκευτικούς τόνους. Για παράδειγμα, πρόσφατες ακραίες διαδηλώσεις στο Ηνωμένο Βασίλειο, τον Καναδά και τις ΗΠΑ που σχετίζονται με το κίνημα των Σιχ Χαλιστάν και τις επιθέσεις σε ινδουιστικούς ναούς από μουσουλμανικούς όχλους στο Μπαγκλαντάες, οι Ταλιμπάν που απαγορεύουν την εκπαίδευση για τις γυναίκες έχουν παρουσιαστεί άμεσα ως ρίζες στη θρησκεία από δημοσιεύματα των ΜΜΕ. Πιο πρόσφατα, η δολοφονία του Atiq Ahmed, άνομου που έγινε πολιτικός ενώ βρισκόταν στην αστυνομία στην Ινδία, συνδέθηκε αμέσως με ιδεολογίες που βασίζονται στη θρησκεία και τη θρησκεία. Επομένως, είναι σημαντικό να εξετάσουμε τι πιστεύουν οι άνθρωποι για διάφορες θρησκείες. Μια έρευνα διεξήχθη από την ερευνητική ομάδα του Indian Institute of Management-Rohtak σε όλη την Ινδία 4012 ερωτηθέντων σε ηλικιακή ομάδα 18 έως 65 ετών που είχαν τουλάχιστον πτυχίο γυμνασίου. Η Ινδία είναι η μεγαλύτερη δημοκρατία στον κόσμο με πολλές μεγάλες και ακμάζουσες μειονότητες. Τα αποτελέσματα της έρευνας είναι μπερδεμένα, γράφει Καθηγητής Dheeraj Sharma, Ινδικό Ινστιτούτο Διαχείρισης-Rohtak.

Η έρευνα ρωτούσε τον ερωτώμενο για το πώς θα ένιωθαν αν το παιδί του έφερνε στο σπίτι κάποιον από θρησκευτικό δόγμα στο οποίο δεν ανήκει. Αναφέρθηκε ότι περισσότερο από το 62% των Ινδών ένιωθαν άβολα αν το παιδί τους έφερνε στο σπίτι τους κάποιους από διαφορετική θρησκεία. Ωστόσο, ο αριθμός αυτός διέφερε μεταξύ των θρησκειών. Για τους Ινδουιστές ερωτηθέντες, το 52% ένιωθε άβολα, για τους Μουσουλμάνους το 64% ένιωθε άβολα, για τους Σιχ το 32% ένιωθε άβολα, για τους Χριστιανούς μόνο το 28% αισθάνθηκε άβολα, για τους Βουδιστές το 11% ένιωσε άβολα και για τους Τζαϊν το 10% ένιωθε άβολα.

Στη συνέχεια, για να ανακαλύψει τους βαθύτερους λόγους δυσφορίας μεταξύ των ανθρώπων, η έρευνα διερεύνησε ποιες θρησκείες ενθάρρυναν τον σεβασμό και τη φροντίδα για όλους στην κοινωνία. Επίσης, ποια θρησκεία ενθαρρύνει τη βία και ποια θρησκεία ενθαρρύνει την ειρήνη. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι το 58 τοις εκατό είπε ότι πιστεύει ότι οι μουσουλμανικές πρακτικές και απόψεις ενθαρρύνουν τη βία, το 48% αισθάνεται έτσι για τους Σιχ. Συγκριτικά, μόλις το 3 τοις εκατό αντιλήφθηκε τη βία στις βουδιστικές πρακτικές και απόψεις και το 10 τοις εκατό στους Ινδουιστές. Τέλος, το 2 τοις εκατό είπε ότι σκέφτεται τις πρακτικές και οι απόψεις του Τζαϊν που ενθαρρύνουν τη βία και μόνο το 8 τοις εκατό σκέφτεται το ίδιο για τις χριστιανικές πρακτικές και απόψεις.

Τα αποτελέσματα της μελέτης μας συμφωνούν με τα ευρήματα της μελέτης του 2009 που διεξήχθη από την Angus Reid Strategies στον Καναδά, η οποία διαπίστωσε ότι περισσότερο από το 66% των Καναδών βλέπουν το Ισλάμ ή τον Σιχισμό δυσμενώς. Επίσης, η ίδια έρευνα διαπίστωσε ότι το 45 τοις εκατό είπε ότι πιστεύει ότι το Ισλάμ ενθαρρύνει τη βία και το 26 τοις εκατό πιστεύει ότι ο Σιχισμός ενθαρρύνει τη βία. Συγκριτικά, μόλις το 13 τοις εκατό αντιλαμβανόταν τη βία στις ινδουιστικές διδασκαλίες, το 10 τοις εκατό αντιλαμβανόταν τη βία στις χριστιανικές διδασκαλίες και το 4 τοις εκατό στον βουδισμό.

Δεν είναι δυνατό να αποτρέψουμε τα μέσα ενημέρωσης να παρουσιάζουν εικόνες εγκλήματος, πολέμου και τρομοκρατίας που κάνουν περισσότερους από τους μισούς Ινδούς να αντιλαμβάνονται ότι το Ισλάμ και ο Σιχισμός ενθαρρύνουν τη βία. Τα πρόσφατα γεγονότα στο Αφγανιστάν δεν βοήθησαν την εικόνα των μουσουλμάνων στην Ινδία, την επίθεση με φορτηγό της Βαστίλης και τις επιθέσεις σε ινδουιστικούς ναούς να προσθέσουν στην αρνητική εικόνα των μουσουλμάνων. Επιπλέον, αρκετές φρικιαστικές πράξεις βίας, όπως το κόψιμο των χεριών ενός αστυνομικού από ένα άτομο Σιχ, 26^th Η βία τον Ιανουάριο στο Δελχί ως μέρος της διαμαρτυρίας του αγροτικού νόμου και η βίαιη διαμαρτυρία στην Ύπατη Αρμοστεία της Ινδίας του Λονδίνου απλώς αυξάνει την αρνητική εικόνα των Σιχ. Οι εικόνες ανθρώπων που κρατούν ξίφη στους δρόμους δεν βοηθούν την ήδη αντιληπτή βίαιη εικόνα των Σιχ. Ολόκληρη η κάλυψη των μέσων ενημέρωσης που σχετίζεται με το Amritpal (υποτιθέμενο Khalistani) στο Παντζάμπ, τις πρόσφατες βομβιστικές επιθέσεις στην πόλη Amritsar και η φρενίτιδα των ΜΜΕ για τους μουσουλμάνους γκάνγκστερ έγιναν πολιτικός στο Uttar Pradesh σε καμία περίπτωση δεν βοηθούν θετικά την εικόνα των Μουσουλμάνων και των Σιχ.

Ο σχηματισμός της αντίληψης μπορεί να εξηγηθεί με τη θεωρία της νοηματικής κίνησης (MMT), η οποία εξηγεί πώς γεγονότα που σχετίζονται με Μουσουλμάνους και Σιχ σε ένα μέρος του κόσμου έχουν αντίκτυπο στη συνολική εικόνα των Μουσουλμάνων και των Σιχ σε όλο τον κόσμο. Η MMT υποστηρίζει ότι η κοινωνικο-πολιτισμική έννοια των αντικειμένων, των γεγονότων, των ανθρώπων και των οργανισμών προέρχεται από τον πολιτισμικά συγκροτημένο κόσμο. Πιο συγκεκριμένα, σημαντικά γεγονότα έχουν ως αποτέλεσμα τη δημιουργία συνειρμών που καταλήγουν σε σχηματισμό αντιλήψεων. Ενώ μικρότερα γεγονότα μπορεί να εξαφανιστούν, αλλά σημαντικά γεγονότα μπορεί να συνεχίσουν να καθορίζουν και να γελοιοποιούν τις ταυτότητες. Με άλλα λόγια, ο αεροπορικός βομβαρδισμός της Air India το 1985 από αντάρτες Σιχ ήταν σημείο καμπής για τις απόψεις και την αντίληψη για τους Σιχ. Το γεγονός σκόρπισε σημαντική αρνητικότητα για τους Σιχ στον Καναδά και στον κόσμο.

Οι Σιχ στον Καναδά ξαφνιάστηκαν τόσο πολύ από τους βομβαρδισμούς που τα επόμενα χρόνια, οι Σιχ σε όλο τον Καναδά κατέβαλαν πρόσθετες προσπάθειες για να απομακρυνθούν αποδεδειγμένα από τη σιωπηρή ή ρητή υποστήριξη για οποιαδήποτε βίαιη δραστηριότητα. Ομοίως, τα γεγονότα της 9ης Σεπτεμβρίου ανέπτυξαν μια παγκόσμια εικόνα των μουσουλμάνων ως βίαιων και επιθετικών. Επιπλέον, οποιαδήποτε βία στις χώρες της μουσουλμανικής πλειοψηφίας απεικονίζεται ως ενσωματωμένη στη θρησκεία. Πολλοί υποστηρίζουν ότι τέτοια γεγονότα αγνοούν το κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό πλαίσιο στο οποίο συμβαίνουν αυτά τα γεγονότα, αλλά αυτά τα επιχειρήματα δεν αντισταθμίζουν τις κυρίαρχες αφηγήσεις για τη θρησκευτική εικόνα.

Διαφήμιση

Στη συνέχεια, μπορεί να είναι σημαντικό να εξακριβωθεί εάν οι νόμοι θα πρέπει να χαλαρώσουν ώστε να προσαρμόζονται οι θρησκευτικές πρακτικές και τα πρότυπα σε μια δημοκρατία. Τα αποτελέσματα της έρευνας δείχνουν ότι το 83 τοις εκατό των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι δεν πρέπει να υπάρχει καμία χαλάρωση στους νόμους για την προσαρμογή των θρησκευτικών πρακτικών και κανόνων. Τέλος, ρωτήσαμε αν οι ερωτηθέντες είχαν φίλο αλλόθρησκο. Συγκεκριμένα, ρωτήσαμε «έχεις προσωπικά φίλους που είναι οπαδοί της θρησκείας που αναφέρονται παρακάτω: Ινδουισμός, Ισλάμ, Χριστιανισμός, Σιχισμός, Τζαϊνισμός και Βουδισμός. Η Ινδία είναι περίπου 80% Ινδουιστές, 14% Μουσουλμάνοι, 2% Σιχ, 2% Χριστιανοί, λιγότερο από ένα τοις εκατό Τζαϊνιστές και Βουδιστές. Περισσότερο από το 22% των ερωτηθέντων ισχυρίστηκε ότι έχει φίλο μουσουλμάνο, περισσότερο από το 12% των ερωτηθέντων δήλωσε ότι είχε φίλο Σιχ, το 6% δήλωσε ότι είχε φίλο χριστιανό, το 3% δήλωσε ότι είχε έναν φίλο Τζαϊν και το 1% δήλωσε ότι είχε έναν βουδιστή φίλος. Όπως και στην έρευνα του Angus Reid Strategies, διαπιστώσαμε ότι το να έχεις φίλους που ακολουθούν αυτή τη θρησκεία δεν οδηγεί απαραίτητα σε θετική άποψη για τη θρησκεία και τις θρησκευτικές δραστηριότητες. Μια απλή συσχέτιση μεταξύ των δύο δεν είναι σημαντική.

Ως εκ τούτου, η ανάπτυξη φιλίας και η αύξηση των επαφών μπορεί να μην βελτιώσουν, να αλλάξουν ή να αντιστρέψουν την αρνητική εικόνα που κυριαρχεί στην κυρίαρχη αφήγηση, αλλά σίγουρα μπορεί να βοηθήσει στη βελτίωση της κατανόησης και στην αυξημένη ανεκτικότητα. Ο καλύτερος δυνατός τρόπος για να αλλάξετε την αρνητική εικόνα είναι να έχετε σημαντικά και σημαντικά θετικά γεγονότα που έχουν βαθύτερο και μακροχρόνιο αντίκτυπο. Με άλλα λόγια, όταν η Ινδία εκλέγει έναν Μουσουλμάνο Πρόεδρο ή έναν Σιχ Πρωθυπουργό, βελτιώνει πραγματικά περαιτέρω τη θετική εικόνα των Ινδουιστών. Παρόμοια με το Ηνωμένο Βασίλειο, ορισμένες μουσουλμανικές χώρες μπορεί να εξετάσουν το ενδεχόμενο να διορίσουν έναν μη μουσουλμάνο ως αρχηγό κράτους για να βελτιώσουν την εικόνα των μουσουλμάνων σε όλο τον κόσμο. Μπορεί τότε να θεωρηθούν ανεκτικοί και ανοιχτόμυαλοι.

Ομοίως, εάν το Παντζάμπ εκλέξει έναν ινδουιστικό αρχηγό υπουργό και η J&K εκλέξει έναν ινδουιστικό αρχηγό όταν αποκατασταθεί η πολιτεία, πιθανότατα θα βοηθήσει στη θετική εικόνα των Σιχ και των Μουσουλμάνων. Επιπλέον, σημαντικές προσωπικότητες των Σιχ και των Μουσουλμάνων πρέπει να καταδικάσουν ανοιχτά τις βίαιες πράξεις και τους δράστες βίας. Αυτά μπορεί να αποτελούν καλό οιωνό για την ανύψωση της εικόνας των Σιχ και των Μουσουλμάνων. Μετά το 1947, όταν δημιουργήθηκε μια ξεχωριστή χώρα για τους μουσουλμάνους, η υπόλοιπη (Ινδία) με απλή λογική θα μπορούσε να ήταν ένα ινδουιστικό έθνος. Επομένως, ένας σοφός είπε κάποτε ότι η Ινδία είναι κοσμική επειδή οι Ινδοί είναι κοσμικοί. Αυτή η ιδέα πρέπει επίσης να καλλιεργηθεί μέσα από σημαντικά γεγονότα.

*Οι απόψεις που εκφράζονται είναι προσωπικές και η ερευνητική βοήθεια παρέχεται από την κα Lubna και την κα Eram και οι δύο διδακτορικοί φοιτητές στο Indian Institute of Management-Rohtak.

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: