Συνδεθείτε μαζί μας

Ισλάμ

Οι Ελβετοί ψηφοφόροι αποφασίζουν την απαγόρευση των καλυμμάτων προσώπου

ΜΕΡΙΔΙΟ:

Δημοσιευμένα

on

Χρησιμοποιούμε την εγγραφή σας για να παρέχουμε περιεχόμενο με τους τρόπους στους οποίους συναινέσατε και να βελτιώσουμε την κατανόησή μας για εσάς. Μπορείτε να διαγραφείτε οποιαδήποτε στιγμή.

Οι Ελβετοί ψηφοφόροι αποδέχτηκαν μια ακροδεξιά πρόταση για την απαγόρευση της κάλυψης προσώπου καθώς πήραν στις κάλπες την Κυριακή (7 Μαρτίου) σε ένα δεσμευτικό δημοψήφισμα που θεωρείται ως δοκιμασία στάσεων απέναντι στους Μουσουλμάνους γράφει ο Michael Shields.

Η πρόταση βάσει του ελβετικού συστήματος άμεσης δημοκρατίας δεν αναφέρεται απευθείας στο Ισλάμ και στοχεύει επίσης να εμποδίσει τους βίαιους διαδηλωτές του δρόμου να φορούν μάσκες, ωστόσο οι τοπικοί πολιτικοί, τα μέσα ενημέρωσης και οι αγωνιστές το χαρακτήρισαν την απαγόρευση της μπούρκα.

«Στην Ελβετία, η παράδοσή μας είναι να δείχνετε το πρόσωπό σας. Αυτό είναι ένα σημάδι των βασικών ελευθεριών μας », δήλωσε ο Walter Wobmann, πρόεδρος της επιτροπής δημοψηφίσματος και μέλος του κοινοβουλίου του Λαϊκού Κόμματος της Ελβετίας πριν από την ψηφοφορία.

Διαφήμιση

Αποκάλεσε την κάλυψη προσώπου «ένα σύμβολο για αυτό το ακραίο, πολιτικό Ισλάμ που έχει γίνει όλο και πιο εμφανές στην Ευρώπη και δεν έχει θέση στην Ελβετία»

Η πρόταση προηγείται της πανδημίας COVID-19, η οποία έχει αναγκάσει όλους τους ενήλικες να αναγκάζονται να φορούν μάσκες σε πολλές ρυθμίσεις για να αποτρέψουν την εξάπλωση της μόλυνσης. Συγκέντρωσε την απαραίτητη υποστήριξη για την έναρξη δημοψηφίσματος το 2017.

Η πρόταση επιδείνωσε την τεταμένη σχέση της Ελβετίας με το Ισλάμ αφού οι πολίτες ψήφισαν το 2009 για να απαγορεύσουν την κατασκευή νέων μιναρέδων. Δύο καντόνια έχουν ήδη τοπικές απαγορεύσεις στα καλύμματα προσώπου.

Διαφήμιση

κοροναϊού

Οι Γάλλοι Μουσουλμάνοι πληρώνουν βαρύ τίμημα στην πανδημία COVID

Δημοσιευμένα

on

By

Εθελοντές του συλλόγου Tahara προσεύχονται για τον 38χρονο Abukar Abdulahi Cabi, έναν μουσουλμάνο πρόσφυγα που πέθανε από τη νόσο του κοροναϊού (COVID-19), κατά τη διάρκεια μιας τελετής ταφής σε νεκροταφείο στο La Courneuve, κοντά στο Παρίσι, Γαλλία, στις 17 Μαΐου, 2021. Η φωτογραφία τραβήχτηκε στις 17 Μαΐου 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Εθελοντές του συλλόγου Ταχάρα θάβουν το φέρετρο του 38χρονου Abukar Abdulahi Cabi, ενός μουσουλμάνου πρόσφυγα που πέθανε από τη νόσο του κοροναϊού (COVID-19), κατά τη διάρκεια μιας τελετής ταφής σε νεκροταφείο στο La Courneuve, κοντά στο Παρίσι, Γαλλία, Μάιος 17, 2021. Η φωτογραφία τραβήχτηκε στις 17 Μαΐου 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Κάθε εβδομάδα, ο Mamadou Diagouraga έρχεται στο μουσουλμανικό τμήμα ενός νεκροταφείου κοντά στο Παρίσι για να παρακολουθεί τον τάφο του πατέρα του, ενός από τους πολλούς Γάλλους μουσουλμάνους που πέθανε από το COVID-19, γράφει Καρολάιν Πέιλιεζ.

Ο Διαγόραγκα κοιτάζει από την πλοκή του πατέρα του στους πρόσφατα σκαμμένους τάφους. «Ο πατέρας μου ήταν ο πρώτος σε αυτήν τη σειρά και σε ένα χρόνο γεμίζει», είπε. "Είναι απίστευτο."

Ενώ η Γαλλία εκτιμάται ότι έχει τον μεγαλύτερο μουσουλμανικό πληθυσμό της Ευρωπαϊκής Ένωσης, δεν γνωρίζει πόσο σκληρά χτυπήθηκε αυτή η ομάδα: ο γαλλικός νόμος απαγορεύει τη συλλογή δεδομένων που βασίζονται σε εθνοτικές ή θρησκευτικές σχέσεις.

Διαφήμιση

Ωστόσο, τα στοιχεία που συγκεντρώθηκαν από το Reuters - συμπεριλαμβανομένων στατιστικών δεδομένων που καταγράφουν έμμεσα τον αντίκτυπο και τις μαρτυρίες από τους ηγέτες της κοινότητας - δείχνουν ότι το ποσοστό θνησιμότητας COVID μεταξύ των Γάλλων Μουσουλμάνων είναι πολύ υψηλότερο από ό, τι στον συνολικό πληθυσμό.

Σύμφωνα με μια μελέτη που βασίζεται σε επίσημα στοιχεία, οι υπερβολικοί θάνατοι το 2020 στους Γάλλους κατοίκους που γεννήθηκαν κυρίως στη Μουσουλμανική Βόρεια Αφρική ήταν διπλάσιοι από τους ανθρώπους που γεννήθηκαν στη Γαλλία.

Ο λόγος, λένε οι ηγέτες της κοινότητας και οι ερευνητές, είναι ότι οι μουσουλμάνοι τείνουν να έχουν χαμηλότερη από το μέσο όρο κοινωνικοοικονομική κατάσταση.

Διαφήμιση

Είναι πιο πιθανό να κάνουν δουλειές όπως οδηγοί λεωφορείων ή ταμίες που τους φέρνουν σε στενότερη επαφή με το κοινό και να ζουν σε στενά νοικοκυριά πολλαπλών γενεών.

"Ήταν ... οι πρώτοι που πλήρωσαν ένα βαρύ τίμημα", δήλωσε ο M'Hammed Henniche, επικεφαλής της ένωσης μουσουλμανικών ενώσεων στο Seine-Saint-Denis, μια περιοχή κοντά στο Παρίσι με μεγάλο πληθυσμό μεταναστών.

Ο άνισος αντίκτυπος του COVID-19 στις εθνοτικές μειονότητες, συχνά για παρόμοιους λόγους, έχει τεκμηριωθεί σε άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών.

Όμως στη Γαλλία, η πανδημία ανακουφίζει έντονα τις ανισότητες που συμβάλλουν στην τόνωση των εντάσεων μεταξύ των Γάλλων Μουσουλμάνων και των γειτόνων τους - και που φαίνεται να γίνουν πεδίο μάχης στις προεδρικές εκλογές του επόμενου έτους.

Ο κύριος αντίπαλος του Προέδρου Εμμανουήλ Μακρόν, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, θα είναι η ακροδεξιά πολιτική Μαρίν Λε Πεν, η οποία κάνει εκστρατεία για θέματα Ισλάμ, τρομοκρατίας, μετανάστευσης και εγκλήματος.

Ζητήθηκε να σχολιάσει τον αντίκτυπο του COVID-19 στους μουσουλμάνους της Γαλλίας, ένας κυβερνητικός εκπρόσωπος είπε: "Δεν έχουμε δεδομένα που να συνδέονται με τη θρησκεία των ανθρώπων".

Ενώ τα επίσημα στοιχεία είναι σιωπηλά σχετικά με τον αντίκτυπο του COVID-19 στους μουσουλμάνους, ένα σημείο που γίνεται εμφανές είναι στα νεκροταφεία της Γαλλίας.

Οι άνθρωποι που θάβονται σύμφωνα με μουσουλμανικές θρησκευτικές τελετές τοποθετούνται συνήθως σε ειδικά διαμορφωμένα τμήματα του νεκροταφείου, όπου οι τάφοι είναι ευθυγραμμισμένοι, έτσι ώστε ο νεκρός να βλέπει τη Μέκκα, τον πιο ιερό χώρο του Ισλάμ.

Το νεκροταφείο του Βαλεντίν όπου θάφτηκε ο πατέρας της Diagouraga, Boubou, βρίσκεται στην περιοχή Val-de-Marne, έξω από το Παρίσι.

Σύμφωνα με τα στοιχεία του Reuters που συγκεντρώθηκαν και από τα 14 νεκροταφεία στο Val-de-Marne, το 2020 υπήρχαν 1,411 μουσουλμανικές ταφές, από 626 το προηγούμενο έτος, πριν από την πανδημία. Αυτό αντιπροσωπεύει αύξηση 125%, σε σύγκριση με αύξηση 34% για ταφές όλων των ομολογιών σε αυτήν την περιοχή.

Η αυξημένη θνησιμότητα από το COVID εξηγεί εν μέρει μόνο την αύξηση των μουσουλμανικών ταφών.

Οι περιορισμοί στα πανδημικά σύνορα εμπόδισαν πολλές οικογένειες να στέλνουν αποθανόντες συγγενείς στη χώρα καταγωγής τους για ταφή. Δεν υπάρχουν επίσημα στοιχεία, αλλά οι επιχειρηματίες δήλωσαν ότι περίπου τα τρία τέταρτα των Γάλλων Μουσουλμάνων θάφτηκαν στο εξωτερικό πριν από το COVID.

Επιχείρηση, ιμάμη και μη κυβερνητικές ομάδες που εμπλέκονται στην ταφή των μουσουλμάνων δήλωσαν ότι δεν υπήρχαν αρκετά σχέδια για να καλυφθεί η ζήτηση κατά την έναρξη της πανδημίας, αναγκάζοντας πολλές οικογένειες να καλέσουν απεγνωσμένα για να βρουν κάπου για να θάψουν τους συγγενείς τους.

Το πρωί της 17ης Μαΐου του τρέχοντος έτους, ο Samad Akrach έφτασε σε ένα νεκροταφείο στο Παρίσι για να μαζέψει το πτώμα του Abdulahi Cabi Abukar, ενός Σομαλού που πέθανε τον Μάρτιο του 2020 από το COVID-19, χωρίς να μπορεί να εντοπιστεί οικογένεια.

Ο Akrach, πρόεδρος της φιλανθρωπικής οργάνωσης Tahara που δίνει μουσουλμανικές ταφές σε άπορους, πραγματοποίησε το τελετουργικό του πλυσίματος του σώματος και της εφαρμογής μόσχου, λεβάντας, ροδοπέταλα και χέννα. Στη συνέχεια, παρουσία 38 εθελοντών που προσκλήθηκαν από την ομάδα του Akrach, ο Σομαλός θάφτηκε σύμφωνα με μουσουλμανικό τελετουργικό στο νεκροταφείο Courneuve στα περίχωρα του Παρισιού.

Η ομάδα του Akrach πραγματοποίησε 764 ταφές το 2020, από 382 το 2019, είπε. Περίπου οι μισοί είχαν πεθάνει από το COVID-19. "Η μουσουλμανική κοινότητα έχει επηρεαστεί πολύ κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου", είπε.

Οι στατιστικολόγοι χρησιμοποιούν επίσης δεδομένα σχετικά με κατοίκους αλλοδαπής για να δημιουργήσουν μια εικόνα της επίδρασης του COVID στις εθνικές μειονότητες. Αυτό δείχνει ότι οι υπερβολικοί θάνατοι μεταξύ Γάλλων κατοίκων που γεννήθηκαν εκτός Γαλλίας αυξήθηκαν κατά 17% το 2020, έναντι 8% για τους Γάλλους κατοίκους.

Το Seine-Saint-Denis, η περιφέρεια της ηπειρωτικής Γαλλίας με τον μεγαλύτερο αριθμό κατοίκων που δεν έχουν γεννηθεί στη Γαλλία, είχε αύξηση κατά 21.8% της υπερβολικής θνησιμότητας από το 2019 έως το 2020, σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, αύξηση της διπλής αύξησης για τη Γαλλία συνολικά.

Οι υπερβολικοί θάνατοι μεταξύ των Γάλλων κατοίκων που γεννήθηκαν στην πλειοψηφία της Μουσουλμανικής Βόρειας Αφρικής ήταν 2.6 φορές υψηλότεροι, και μεταξύ εκείνων από την υποσαχάρια Αφρική 4.5 φορές υψηλότεροι, σε σύγκριση με τους Γάλλους.

"Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ... οι μετανάστες της μουσουλμανικής πίστης έχουν πληγεί πολύ περισσότερο από την επιδημία COVID", δήλωσε ο Michel Guillot, διευθυντής έρευνας στο γαλλικό Ινστιτούτο Δημογραφικών Μελετών που χρηματοδοτείται από το κράτος.

Στο Seine-Saint-Denis, η υψηλή θνησιμότητα είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακή, διότι σε κανονικές περιόδους, με τον νεότερο από τον μέσο όρο πληθυσμό της, να έχει χαμηλότερο ποσοστό θανάτου από τη Γαλλία συνολικά.

Ωστόσο, η περιοχή αποδίδει χειρότερα από το μέσο όρο σε κοινωνικοοικονομικούς δείκτες. Είκοσι τοις εκατό των σπιτιών είναι υπερβολικά γεμάτο, έναντι 4.9% σε εθνικό επίπεδο. Ο μέσος ωριαίος μισθός είναι 13.93 ευρώ, σχεδόν 1.5 ευρώ λιγότερο από τον εθνικό αριθμό.

Ο Henniche, επικεφαλής της ένωσης μουσουλμανικών ενώσεων της περιοχής, δήλωσε ότι ένιωσε για πρώτη φορά τον αντίκτυπο του COVID-19 στην κοινότητά του όταν άρχισε να δέχεται πολλαπλές τηλεφωνικές κλήσεις από οικογένειες που ζητούν βοήθεια για την ταφή των νεκρών τους.

"Δεν είναι επειδή είναι μουσουλμάνοι", είπε για το ποσοστό θνησιμότητας COVID. "Είναι επειδή ανήκουν στις λιγότερο προνομιούχες κοινωνικές τάξεις."

Οι επαγγελματίες του λευκού κολάρου θα μπορούσαν να προστατευτούν εργαζόμενοι από το σπίτι. "Αλλά αν κάποιος είναι συλλέκτης απορριμμάτων, ή καθαρίστρια, ή ταμίας, δεν μπορεί να εργαστεί από το σπίτι. Αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να βγουν έξω, να χρησιμοποιήσουν τις δημόσιες συγκοινωνίες", είπε.

«Υπάρχει ένα είδος πικρής γεύσης, αδικίας. Υπάρχει αυτό το συναίσθημα:« Γιατί εγώ; » και "Γιατί πάντα εμείς;" "

Συνέχισε να διαβάζεις

EU

Το Le Pen «είναι μια διαταραχή της δημόσιας τάξης» - Goldschmidt

Δημοσιευμένα

on

Σχολιάζοντας τη συνέντευξη με τον αρχηγό του κόμματος της γαλλικής δεξιάς λαϊκίστριας Rassemblement National (RN) Marine Le Pen (φωτό) δημοσιεύθηκε στη γερμανική εβδομαδιαία εφημερίδα Die Zeit, Αρχηγός Ραβίνος Pinchas Goldschmidt, πρόεδρος της Συνέδριο Ευρωπαίων Ραβίνων (CER), έχει εκδώσει την ακόλουθη δήλωση: «Δεν είναι η μαντίλα που διαταράσσει τη δημόσια τάξη, αλλά η κυρία Le Pen. Αυτό είναι σαφώς το λάθος μήνυμα για τους Εβραίους, τους Μουσουλμάνους και άλλες θρησκευτικές μειονότητες που ζουν στη Γαλλία. Εκφράζει το φόβο της κ. Le Pen για τους ξένους. Διαιρεί την κοινωνία αντί να την ενώνει, και με αυτόν τον τρόπο, χρησιμοποιεί σκόπιμα την εβραϊκή κοινότητα, η οποία σύμφωνα με αυτήν πρέπει να αποφύγει να φορέσει το kippah, ως παράπλευρη ζημιά στον αγώνα της ενάντια στους πολιτισμούς.

«Οι υποστηρικτές της απαγόρευσης είναι πεπεισμένοι ότι πολεμούν το ριζοσπαστικό Ισλάμ. Αλλά πώς ορίζουν το ριζοσπαστικό Ισλάμ; Ορίζω το ριζοσπαστικό Ισλάμ ως ισλαμισμό που δεν ανέχεται τους κοσμικούς μουσουλμάνους, τους χριστιανούς και τους Εβραίους και την ευρωπαϊκή κοινωνία στο σύνολό της. Αυτό το ριζοσπαστικό Ισλάμ μπορεί επίσης να περπατήσει με τζιν και με ακάλυπτα μαλλιά. Αυτός είναι ο πραγματικός κίνδυνος, όπως έχει βιώσει τόσο συχνά η Γαλλία. Αντί να επιτίθεται στο πολιτικό Ισλάμ και στους υποστηρικτές του, επιτίθεται σε θρησκευτικό σύμβολο.

«Η απαίτηση της Le Pen δεν είναι τίποτα άλλο από μια επίθεση στο θεμελιώδες και ανθρώπινο δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας, την οποία πολλοί άνθρωποι στην Ευρώπη προσπαθούν επανειλημμένα να περιορίσουν. Αυτή είναι μια ανησυχητική τάση για όλες τις θρησκευτικές μειονότητες. "

Διαφήμιση

Συνέχισε να διαβάζεις

Ισλάμ

Η Ελβετία συμφωνεί να απαγορεύσει τα καλύμματα προσώπου στην ψηφοφορία «απαγόρευση burqa»

Δημοσιευμένα

on

By

Μια ακροδεξιά πρόταση για την απαγόρευση των καλυμμάτων προσώπου στην Ελβετία κέρδισε μια στενή νίκη σε ένα δεσμευτικό δημοψήφισμα την Κυριακή (7 Μαρτίου) που υποκινήθηκε από την ίδια ομάδα που οργάνωσε την απαγόρευση του 2009 για νέους μιναρέδες, γράφει Μάικλ Σίλντς.

Το μέτρο για την τροποποίηση του ελβετικού συντάγματος εγκρίθηκε με περιθώριο 51.2-48.8%, σύμφωνα με προσωρινά επίσημα αποτελέσματα.

Η πρόταση βάσει του ελβετικού συστήματος άμεσης δημοκρατίας δεν αναφέρεται απευθείας στο Ισλάμ και στοχεύει επίσης να εμποδίσει τους βίαιους διαδηλωτές του δρόμου να φορούν μάσκες, ωστόσο οι τοπικοί πολιτικοί, τα μέσα ενημέρωσης και οι αγωνιστές το χαρακτήρισαν την απαγόρευση της μπούρκα.

Διαφήμιση

«Στην Ελβετία, η παράδοσή μας είναι να δείχνετε το πρόσωπό σας. Αυτό είναι ένα σημάδι των βασικών ελευθεριών μας », δήλωσε ο Walter Wobmann, πρόεδρος της επιτροπής δημοψηφίσματος και μέλος του κοινοβουλίου του Λαϊκού Κόμματος της Ελβετίας πριν από την ψηφοφορία.

Η κάλυψη προσώπου είναι «ένα σύμβολο για αυτό το ακραίο, πολιτικό Ισλάμ που έχει γίνει όλο και πιο εμφανές στην Ευρώπη και δεν έχει θέση στην Ελβετία», είπε.

Μουσουλμανικές ομάδες καταδίκασαν την ψηφοφορία και δήλωσαν ότι θα την αμφισβητήσουν.

Διαφήμιση

«Η σημερινή απόφαση ανοίγει παλιές πληγές, επεκτείνει περαιτέρω την αρχή της νομικής ανισότητας και στέλνει ένα σαφές μήνυμα αποκλεισμού στη μουσουλμανική μειονότητα», δήλωσε το Κεντρικό Συμβούλιο Μουσουλμάνων στην Ελβετία.

Υποσχέθηκε νομικές προκλήσεις στους νόμους για την εφαρμογή της απαγόρευσης και μια προσπάθεια συγκέντρωσης χρημάτων για να βοηθήσει τις γυναίκες που επιβάλλονται πρόστιμα.

«Η αγκύρωση των ενδυματολογικών κωδίκων στο σύνταγμα δεν είναι ένας απελευθερωτικός αγώνας για τις γυναίκες αλλά ένα βήμα πίσω στο παρελθόν», δήλωσε η Ομοσπονδία Ισλαμικών Οργανώσεων στην Ελβετία, προσθέτοντας ότι οι ελβετικές αξίες ουδετερότητας, ανοχής και ειρήνης είχαν υποφέρει στη συζήτηση.

Η Γαλλία απαγόρευσε να φοράει ολόκληρο το πέπλο προσώπου δημόσια το 2011 και η Δανία, η Αυστρία, οι Κάτω Χώρες και η Βουλγαρία απαγορεύουν πλήρη ή μερική απαγόρευση της δημόσιας κάλυψης προσώπου.

Δύο ελβετικά καντόνια έχουν ήδη τοπικές απαγορεύσεις στα καλύμματα προσώπου, αν και σχεδόν κανένας στην Ελβετία δεν φοράει μπούρκα και μόνο περίπου 30 γυναίκες φορούν το Niqab, εκτιμά το Πανεπιστήμιο της Λουκέρνης. Οι μουσουλμάνοι αποτελούν το 5% του ελβετικού πληθυσμού των 8.6 εκατομμυρίων ανθρώπων, οι περισσότεροι με ρίζες στην Τουρκία, τη Βοσνία και το Κοσσυφοπέδιο.

Η κυβέρνηση προέτρεψε τους πολίτες να καταψηφίσουν την απαγόρευση.

Συνέχισε να διαβάζεις
Διαφήμιση
Διαφήμιση
Διαφήμιση

Τάσεις