Η αριστερά δεν κατέχει τη γυναικεία απελευθέρωση

Η άνοδος των δεξιών γυναικών στην εξουσία αντιπροσωπεύει μια θετική αλλαγή στην κοινωνία. Το αν μια δεξιά γυναίκα είναι πραγματικά γυναίκα και μπορεί να θεωρηθεί φεμινίστρια είναι μια παλιά συζήτηση. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν μιλάμε για μια δεξιά γυναίκα που γίνεται επικεφαλής της κυβέρνησης, όπως μόλις έκανε η νέα πρωθυπουργός της Ιταλίας Giorgia Meloni. Η άνοδος μιας δεξιάς γυναίκας στην εξουσία θέτει πάντα το ερώτημα εάν μια γυναίκα στα δεξιά μπορεί πραγματικά να αντιπροσωπεύει θετική αλλαγή στην κοινωνία, ειδικά όσον αφορά τον ρόλο της γυναίκας στη δημόσια ζωή. γράφει η Fiamma Nirenstein.

Υπάρχει μια εντυπωσιακή έλλειψη κοινής λογικής σε τέτοιες ιδεολογικές συζητήσεις. Η ιστορία έχει καταστήσει ξεκάθαρο ότι το να έχεις μια γυναίκα επικεφαλής της κυβέρνησης, όπως η Indira Gandhi, η Golda Meir και η Margaret Thatcher, πάντα επιφέρει θετικές αλλαγές. Τέτοιες φιγούρες προκαλούν θαυμασμό και μίμηση. Ανοίγουν μυαλά και αλλάζουν ήθη, συχνά για καλό. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, η άνοδος των γυναικών ηγετών μας αναγκάζει να επανεξετάσουμε τον παραδοσιακό ορισμό του ρόλου των γυναικών στην κοινωνία. Η ίδια η Μελόνι καθόρισε τον ρόλο της κατά τη διάρκεια της εκστρατείας, προκαλώντας ένα μικρό και περίεργο σκάνδαλο: «Είμαι γυναίκα. Είμαι μητέρα.” Αυτή είναι η ελεύθερη επιλογή της, φυσικά, κάτι που υποτίθεται ότι είναι η γυναικεία απελευθέρωση. Αλλά συχνά, δεν έχει λειτουργήσει έτσι.

Για πάνω από έναν αιώνα, η αριστερά προσπάθησε να ορίσει τον εαυτό της, και μόνο τον εαυτό της, ως ο δύναμη για την απελευθέρωση των γυναικών. Ήδη από τον Φρίντριχ Ένγκελς Η καταγωγή της οικογένειας, της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και του κράτους και, μετά την άνοδο της Σοβιετικής Ένωσης, μορφές όπως η Ινέσα Αρμάντ, το καπιταλιστικό οικονομικό σύστημα ταυτίστηκε με την καταπίεση των γυναικών, μαζί με την ίδια την ιδέα της μητρότητας.

Ο Αρμάν ξόδεψε τεράστιες προσπάθειες οργανώνοντας το κομμουνιστικό καθεστώς που υποτίθεται ότι «απελευθερώνει» τις γυναικείες μάζες της Ρωσίας, αλλά υπάρχουν ελάχιστες ενδείξεις ότι ήταν πιο «απελευθερωμένες» από άλλους σοβιετικούς πολίτες – δηλαδή όχι όλες. Ωστόσο, ο μύθος παρέμεινε ότι ο κομμουνισμός, που μαλακώθηκε σε «σοσιαλισμό» μετά το θάνατο του Στάλιν, ήταν συνώνυμος με την απελευθέρωση των γυναικών.

Καθώς ο κομμουνισμός άρχισε να καταρρέει, αυτός ο τρόπος σκέψης άρχισε να αλλάζει, αλλά δεν έχει φύγει. Έχει μεταμορφωθεί σε νέες μορφές της παλιάς ιδέας ότι η αριστερά είναι ο μόνος νόμιμος κάτοχος της γυναικείας απελευθέρωσης—μορφές όπως η «διατομεακότητα», το φύλο, η σεξουαλική προτίμηση και ούτω καθεξής. Όλες αυτές οι ταυτότητες, συχνά γελοία στενές και περιορισμένες, βλέπουν τους εαυτούς τους να ενοποιούνται μόνο από την αντίθεσή τους στην «καταπίεση».

Ως αποτέλεσμα, η Μελόνι, που δεν είναι στα αριστερά, χαρακτηρίστηκε αυτόματα «καταπιεστής» και όχι «καταπιεσμένη». Το ότι είναι μια δυναμική νεαρή γυναίκα με τις δικές της ελεύθερα επιλεγμένες συντηρητικές απόψεις και τρόπο ζωής την έχει κάνει πιο αμφιλεγόμενη. Στην πραγματικότητα, στα αριστερά, και άρα πολλές παραδοσιακές φεμινίστριες, έχει γίνει αφόρητη.

Αυτή η στάση επιδεικνύεται εδώ και πολύ καιρό στα μεγάλα αριστερά διεθνή συνέδρια, που γεννήθηκαν πριν από εκατό και πλέον χρόνια και συνεχίζουν, αν όχι ισχυρή, τουλάχιστον. Αυτοί οι αριστεροί παρουσιάζουν τους εαυτούς τους ως πολεμιστές για την απελευθέρωση των γυναικών, αλλά δεν λένε τίποτα για τις γυναίκες στον μουσουλμανικό κόσμο, τη Μέση Ανατολή, την Αφρική και τη Νότια Αμερική που είναι γνήσια θύματα της μισογυνιστικής καταπίεσης. Το βάσανό τους αντιμετωπίζεται σαν να μην υπάρχει. Αντίθετα, κατηγορείται στις καπιταλιστικές χώρες και στον «ιμπεριαλισμό» και την «αποικιοκρατία» τους, παρά στον μισογυνισμό των ιθαγενών που τον προκαλεί. Όποια γυναίκα διαφωνεί με αυτή την ηγεμονική ιδεολογία διώχνεται, συνήθως από άλλες γυναίκες.

Διαφήμιση

Αυτή είναι η προκατάληψη και, πράγματι, ο μισογυνισμός που επέτρεψε σε πολλούς να αρνηθούν την ταυτότητα της Μελόνι ως «πραγματικής» γυναίκας επειδή είναι δεξιά. Η αριστερά ισχυρίζεται ότι δεν μπορεί να υπάρξει φιλελεύθερος ή συντηρητικός φεμινισμός, σαν να πρόκειται για αντίφαση. Αυτό όμως είναι αναληθές. Για τους φιλελεύθερους, η διαφορετικότητα και η ελεύθερη επιλογή είναι απαραίτητες, είτε όσον αφορά τη θρησκεία, τον τρόπο ζωής ή την ηθική. Οι συντηρητικοί απλώς επιλέγουν την παραδοσιακή οικογένεια και την παραδοσιακή μητρότητα, τις οποίες η αριστερά έχει απορρίψει για τους δικούς της λόγους.

Για τις γυναίκες, όλοι οι τρόποι ζωής πρέπει να είναι νόμιμοι. Ας αφήσουμε την τιμωρία της προσωπικής συμπεριφοράς στους αγιατολάχ του Ιράν. Για τους φιλελεύθερους και τους συντηρητικούς, η ελευθερία είναι η πρώτη επιλογή.

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: