Το συνέδριο «Κοινωνικός αποκλεισμός δεν δικαιολογεί ριζοσπαστικοποίηση»

Ένα συνέδριο στο Press Club Βρυξέλλες ειπώθηκε ότι ο κοινωνικός αποκλεισμός δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει τους νέους μουσουλμάνους άνδρες και γυναίκες που ριζοσπαστικοποιήθηκαν και χρησιμοποιούν τη βία ως μέσο διαμαρτυρίας.

 Στη συζήτηση, «Ριζοσπαστικοποίηση και τζιχαντιστική βία», ακούστηκε ότι, ενώ οι διακρίσεις και ο ρατσισμός είναι παράγοντες, είναι συχνά άτομα από «καλά μορφωμένα, μεσαία τάξη» που εμπλέκονται στην ισλαμιστική τρομοκρατία.

Ο Samir Amghar, ερευνητής στο Université Libre de Bruxelles, είπε: «Αυτό μπορεί να φαίνεται αντιφατικό και δεν ταιριάζει με την αντιληπτή θεωρία, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς που εμπλέκονται δεν προέρχονται από εργατική τάξη».

Αυτό δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη, πρότεινε, καθώς άλλες τρομοκρατικές οργανώσεις, όπως οι Ερυθρές Ταξιαρχίες, μια ιταλική αριστερή, τρομοκρατική οργάνωση υπεύθυνη για πολλά βίαια επεισόδια και δολοφονίες στη δεκαετία του 1970, είχαν διανοούμενους και μέλη της μεσαίας τάξης στις τάξεις τους.

Η συζήτηση, που διοργανώθηκε από το Ευρωπαϊκό Ίδρυμα για τη Δημοκρατία, ένα κορυφαίο ινστιτούτο πολιτικής με έδρα τις Βρυξέλλες, επικεντρώθηκε στα «πρωταρχικά αίτια» που οδηγούν νεαρούς μουσουλμάνους άνδρες και γυναίκες να διαπράξουν φρικαλεότητες όπως αυτές που είδαν πρόσφατα στο Παρίσι που στοίχισαν τη ζωή 130 άτομα.

Η ανταλλαγή απόψεων, την Τετάρτη, ήταν ιδιαίτερα επίκαιρη με τις Βρυξέλλες να συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν τρομοκρατικό συναγερμό μετά τις πρόσφατες επιθέσεις στο Παρίσι.

Ο Αμγκάρ, ειδικός στις ισλαμικές σπουδές και μουσουλμάνος, είπε στην κατάμεστη συνάντηση ότι μια πιθανή εξήγηση για την ιδεολογία που μπορεί να οδηγήσει στην τρομοκρατία είναι η τρέχουσα σχετική έλλειψη ευκαιρίας στην Ευρώπη για «ισλαμικό λόγο».

Διαφήμιση

«Οι μουσουλμάνοι», είπε, «δεν αισθάνονται ότι έχουν τα μέσα για να εκφράσουν την πολιτική διαμαρτυρία και ως εκ τούτου κάποιοι επιλέγουν να εκφραστούν με βίαιο τρόπο».

Η ιδεολογία ήταν μια από τις «πολλές μεταβλητές» που κρύβονταν πίσω από την προφανή έλξη της μάχης σε έναν Τζιχάντ ή ιερό πόλεμο, είπε ο Amghar στην εκδήλωση στο Press Club των Βρυξελλών.

Μια λύση στο πρόβλημα, υποστήριξε, θα ήταν να τεθούν σε εφαρμογή προγράμματα κατά της ριζοσπαστικοποίησης που θα μπορούσαν να επιδείξουν ένα «πιο μετριοπαθές πρόσωπο του Ισλάμ» σε όσους κινδυνεύουν να ριζοσπαστικοποιηθούν.

Δεν υπήρχε «άμεση σύνδεση» μεταξύ της μουσουλμανικής ορθοδοξίας και του τζιχαντισμού και ακόμη και οι «σκληροπυρηνικοί» μουσουλμάνοι καταδικάζουν τις ενέργειες του λεγόμενου Ισλαμικού Κράτους, υπεύθυνου για τις επιθέσεις στο Παρίσι και την κατάρριψη ρωσικής εμπορικής αεροπορικής εταιρείας.

Όμως, ακόμη κι έτσι, είπε ότι ορισμένοι φαινομενικά «μετριοπαθείς μουσουλμάνοι», όπως ο γνωστός ισλαμιστής ιεροκήρυκας Γιουσούφ Καραντάουι, ο οποίος στο παρελθόν έχει ζητήσει να σκοτωθούν οι Εβραίοι και οι ομοφυλόφιλοι, είχαν μια «διφορούμενη» στάση απέναντι στη βία και από τη μια καταδικάζει δημοσίως κάποιες επιθέσεις που έγιναν από ισλαμιστές (δηλαδή την 9η Σεπτεμβρίου, Μαδρίτη, Λονδίνο) και από την άλλη καλεί τους μουσουλμάνους από όλο τον κόσμο να πολεμήσουν ενάντια στον Μπασάρ Αλ Άσαντ, προσχωρώντας στους τζιχαντιστές στη Συρία (11).

Ο Amghar είπε επίσης ότι οι αρχές, συμπεριλαμβανομένων των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, στην Ευρώπη έχουν επίσης σημαντική ευθύνη να διασφαλίσουν ότι θα επιτραπεί η ειρηνική διαμαρτυρία.

Ανέφερε το παράδειγμα του Η αθωότητα των μουσουλμάνων, μια αμφιλεγόμενη αντι-ισλαμική ταινία που πυροδότησε συζήτηση για την ελευθερία του λόγου και τη λογοκρισία στο Διαδίκτυο.

Μουσουλμάνοι που είχαν διαμαρτυρηθεί ειρηνικά για την ταινία έξω από τις αμερικανικές πρεσβείες στη Γαλλία συνελήφθησαν και αυτό, υποστήριξε, είναι το είδος της απάντησης που μπορεί να τροφοδοτήσει τη ριζοσπαστικοποίηση.

Ο Mohamed Louizi, ένας ανεξάρτητος ερευνητής και συγγραφέας για τον Ισλαμισμό και άλλος βασικός ομιλητής στην εκδήλωση, αφηγήθηκε τη δική του εμπειρία από την ιδιότητα του μέλους της Μουσουλμανικής Αδελφότητας, στα αραβικά al-Ikhwān al-Muslimūn, μια θρησκευτική-πολιτική οργάνωση που ιδρύθηκε το 1928 στην Ισμαηλία , Αίγυπτος από τον Ḥasan al-Banna.

Ο Λουίζι, ο οποίος εδρεύει στη Γαλλία, ήταν μέλος για 15 χρόνια, αλλά τώρα είχε αποχωρήσει από αυτό που αποκαλεί «πολύ μυστική οργάνωση» και ασκούσε έντονη κριτική στις διδασκαλίες, τις πρακτικές, τη δομή και τις πηγές χρηματοδότησής της.

Διάβασε μεγάλα αποσπάσματα από κείμενα που έγραψε ο al-Banna, αλλά βασισμένα στο παραδοσιακό ισλαμικό δόγμα, το οποίο, τόνισε ο Λουίζι, εξυμνούσε την αυτοπυρπόληση και το μαρτύριο, που περιλαμβάνει ρητά τη δολοφονία Χριστιανών και Εβραίων.

«Λέει στους Μουσουλμάνους να πολεμήσουν τους άπιστους και για τον σκοπό του Αλλάχ ή να καταδικαστούν στην Κόλαση», είπε.

Τόνισε ότι τέτοια κείμενα διδάσκονται επί του παρόντος σε όλη τη Γαλλία σε τζαμιά και «εκπαιδευτικά κέντρα» που διευθύνει η Μουσουλμανική Αδελφότητα και ήταν επίσης το δόγμα που διαδόθηκε από τα ορθόδοξα σχολεία του Ισλάμ.

Ο Λουίζι προτείνει ότι η έκθεση σε τέτοιες διδασκαλίες παρέχει ένα γόνιμο έδαφος για στρατολόγηση στη βία και την τρομοκρατία και είναι μια άλλη βασική αιτία της ισλαμικής ριζοσπαστικοποίησης.

Ένα άτομο που αμφισβητεί ακόμη και ένα τέτοιο δόγμα, λέει, θεωρείται αποστάτης ή κάποιος του οποίου οι πεποιθήσεις έχουν αλλάξει και επομένως δεν ανήκει πλέον σε μια θρησκευτική ή πολιτική ομάδα.

Βασίστηκε στη δική του εμπειρία για να υπογραμμίσει την μερικές φορές «ασυγχώρητη» φύση μιας τέτοιας ιδεολογίας, λέγοντας: «Εάν, ως πρώην μέλος της Μουσουλμανικής Αδελφότητας, έκανα οτιδήποτε που θα επέτεινε τη δομή αυτής της οργάνωσης, όπως αποκάλυπτε τη χρηματοδότησή τους, θα προσπαθούσε να με καταστρέψει».

Στη συνεδρίαση ερωτήσεων και απαντήσεων, ο Λουίζι μίλησε επίσης για διανοούμενους στην Αίγυπτο που, όπως είπε, είχαν διωχθεί στο δικαστήριο ή ήταν θύματα εξωδικαστικών δολοφονιών επειδή εξέφρασαν φιλελεύθερες απόψεις για το Ισλάμ.

"Το Ισλάμ, όπως συμβαίνει με όλες τις θρησκείες", υποστήριξε, "θα πρέπει να υπόκειται σε κριτική. Δεν πρέπει να το αποφεύγετε αλλά, μάλλον, να ενθαρρύνετε τη συζήτηση για την πίστη σας. Άλλωστε, δεν υπάρχει μια μοναδική θρησκεία του Ισλάμ αλλά διαφορετικές ερμηνείες της. Ο μουσουλμάνος Η Αδελφότητα πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι δεν είναι η μόνη νόμιμη φωνή για τους μουσουλμάνους στον κόσμο».

Υπήρχε επίσης μια ανησυχητική τάση, σημείωσε, ο δημόσιος διάλογος για το Ισλάμ και τη βία των τζιχαντιστών να εκλαμβάνεται ως «ισλαμοφοβία» και να επιμένει σύγχυση στον γενικό πληθυσμό μεταξύ του Ισλάμ – της θρησκείας – και του Ισλαμισμού – της ιδεολογίας.

«Και πάλι αυτό είναι λάθος», είπε.

Ο Λουίζι, ο οποίος είναι επίσης πρώην μέλος ισλαμιστικών ομάδων στη Γαλλία και το Μαρόκο, είπε ότι για να διερευνηθεί γιατί φαίνονται τόσο ελκυστικές σε ορισμένους ανθρώπους, ήταν απαραίτητο να αμφισβητηθεί η χρηματοδότηση του Ισλαμικού Κράτους και άλλων παρόμοιων ομάδων.

Ανέφερε το παράδειγμα του Γάλλου προέδρου Φρανσουά Ολάντ, ο οποίος συνάντησε τον Ταμίμ μπιν Χαμάντ Αλ Θάνι, τον Εμίρη του Κατάρ, λίγο μετά τις επιθέσεις στο Παρίσι, υποτίθεται για να συζητήσουν το θέμα της ριζοσπαστικοποίησης και του ισλαμικού τρόμου.

«Αλλά», είπε, «το Κατάρ είναι ένα από τα μέρη που παρέχει τη χρηματοδότηση για το IS».

Κλείνοντας μια ζωηρή δίωρη συζήτηση, η Εκτελεστική Διευθύντρια του EFD, Roberta Bonazzi, δήλωσε ότι ήταν έκπληκτη από το επίπεδο της πολιτικής και συζήτησης στα μέσα ενημέρωσης μετά τις επιθέσεις στο Παρίσι. Για περισσότερα από δέκα χρόνια, είπε, το Ίδρυμα φέρνει μουσουλμάνους ακαδημαϊκούς, ακαδημαϊκούς και ακτιβιστές βάσης από όλη την Ευρώπη και την περιοχή MENA για να συναντήσουν αξιωματούχους και πολιτικούς στις Βρυξέλλες για να συζητήσουν την ιδεολογία που μπορεί να οδηγήσει σε ριζοσπαστικοποίηση και τελικά σε στρατολόγηση τρομοκρατών οργανώσεις. Οι αξιωματούχοι δεν ήθελαν να ακούσουν γι 'αυτό και η ΕΕ και οι εθνικές κυβερνήσεις συνεχίζουν, ακόμη και σήμερα, να υποστηρίζουν μεγάλες, δομημένες καλά χρηματοδοτούμενες οργανώσεις που συνδέονται με ισλαμιστικές ομάδες, είπε. Είναι σκάνδαλο, πρόσθεσε.

Είπε: «Δεν πρόκειται για τον Μόλενμπεκ, ούτε για τις Βρυξέλλες ούτε για το Βέλγιο», προσθέτοντας ότι η Ευρώπη αντιμετωπίζει διαρθρωτικά προβλήματα σε αυτά τα ζητήματα σε πολλές άλλες πόλεις στη Γαλλία, την Ολλανδία, το Ηνωμένο Βασίλειο, τη Σουηδία, τη Γερμανία και την Ισπανία.

Και πρόσθεσε: "Μοιράζονται πολύ παρόμοια προβλήματα καθώς και - αποτυχημένες - κοντόφθαλμες και πολιτικά σκοπιμότερες πολιτικές, που υιοθετήθηκαν είτε από αμέλεια και αφέλεια είτε ως πολιτικοί στόχοι για να κερδίσουν ψήφους από τις τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες. Τα τελευταία 20 χρόνια έχουμε παρατηρήθηκε μια αυξανόμενη παρουσία οργανώσεων που διοικούνται ή εμπνέονται από ριζοσπάστες ιεροκήρυκες που στάλθηκαν στην Ευρώπη - συμπεριλαμβανομένου του Βελγίου - από το Κατάρ και τη Σαουδική Αραβία ειδικότερα.

«Η μαζική ένεση χρηματοδότησης, η έλλειψη κατανόησης της ισλαμιστικής ιδεολογίας (σε αντίθεση με το Ισλάμ η θρησκεία), τα πολυεπίπεδα δίκτυα που δραστηριοποιούνται σε κοινοτικό επίπεδο, σε συνδυασμό με τη φιλοδοξία για κοινωνική ειρήνη των πολιτικών και των τοπικών διοικητών, είναι όλα στοιχεία. που συνέβαλαν στην κατάσταση που αντιμετωπίζουμε σήμερα», κατέληξε.

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: