Γιατί είναι ΟΚ για να αμφισβητήσει τη θρησκεία

ΕΕ Reporter λανσάρει μια νέα σειρά έξυπνων, διεισδυτικών στηλών απόψεων, ξεκινώντας με τον Κόλιν Μουρς για το ακανθώδες θέμα της θρησκείας και αν είναι πραγματικά εντάξει να διαφωνούμε με αυτό. Πάρ' το, Κόλιν...

Προκλητικός τίτλος; Μπορεί. Θα πρωτοστατούσα με την προσφυγική κρίση του Καλαί για τις πρώτες μου (ελπίζω από πολλούς) στήλες γνώμης για ΕΕ Reporter. Νομίζω ότι πολλοί από τους κορυφαίους σχολιαστές του κόσμου έχουν ήδη ξεχωρίσει αρκετά καλά εκεί, οπότε στρέφω την προσοχή μου στο άλλο καυτό θέμα της στιγμής - την ελευθερία του λόγου και τον ρόλο της στη θρησκευτική συζήτηση. Τίποτα σαν να λερώσεις τα χέρια σου την πρώτη μέρα, έτσι δεν είναι;

Αυτό το άρθρο πηγάζει από δύο γεγονότα που συνέβησαν φέτος. Ο πρώτος ήταν ο Πάπας Φραγκίσκος που μίλησε για τη φρίκη του Charlie Hebdo σφαγή, λέγοντας στον κόσμο ότι η ελευθερία του λόγου είναι περιορισμένη όσον αφορά τη θρησκεία και ότι "Δεν μπορείς να προκαλέσεις. Δεν μπορείς να προσβάλεις την πίστη των άλλων. Δεν μπορείς να κοροϊδεύεις την πίστη των άλλων." Charlie Hebdo, θα θυμάστε, ήταν μια «απάντηση» από ανθρώπους που ισχυρίζονταν ότι ήταν μουσουλμάνοι στο χαζομάρτυρα του προφήτη Μωάμεθ σε μια σειρά από κινούμενα σχέδια.

Το δεύτερο γεγονός είναι η είδηση ​​για την οποία πιέζει πλέον σκληρά η Σαουδική Αραβία νέους νόμους που θα ποινικοποιούσαν την προσβλητική συμπεριφορά προς τους προφήτες, τα ιερά βιβλία και τους τόπους και τους θεούς. Όχι μόνο το ζητούν αυτό στη Σαουδική Αραβία αλλά και παγκοσμίως.

Ο Abdulmajeed Al-Omari, διευθυντής εξωτερικών σχέσεων στο Υπουργείο Ισλαμικών Υποθέσεων δήλωσε: "Έχουμε καταστήσει σαφές ότι η ελευθερία της έκφρασης χωρίς όρια ή περιορισμούς θα οδηγούσε σε παραβίαση και κατάχρηση θρησκευτικών και ιδεολογικών δικαιωμάτων. Αυτό απαιτεί από όλους να εντείνουν τις προσπάθειες για ποινικοποιούν την προσβολή των ουράνιων θρησκειών, των προφητών, των ιερών βιβλίων, των θρησκευτικών συμβόλων και των τόπων λατρείας». Ας σταματήσουμε για λίγο και ας απολαύσουμε την απολαυστική ειρωνεία κάποιου από την κυβέρνηση της Σαουδικής Αραβίας που κάνει διάλεξη στον υπόλοιπο κόσμο για τα δικαιώματα του ανθρώπου, σωστά;

Πάω να στήσω το στασίδι μου αμέσως. Σέβομαι το δικαίωμα του καθενός να επιλέγει το δικό του σύστημα πεποιθήσεων. Περιμένω ότι θα μπορούν να το ασκούν ελεύθερα, υπό την προϋπόθεση ότι δεν προκαλεί κακό σε άλλους. Δεν έχω προσωπική θρησκεία, αλλά μου αρέσει να φαντάζομαι από καιρό σε καιρό ότι είμαι ικανός για καλή ηθική συμπεριφορά χωρίς να χρειάζεται να υπάρχει γραπτό βιβλίο κανόνων.

Πιστεύω επίσης ακράδαντα ότι εάν η θρησκεία ή οι πεποιθήσεις σας δεν μπορούν να αντέξουν έναν αρκετά αυστηρό και σκληρό έλεγχο, έχετε κακή θρησκεία και μάλλον θα πρέπει να σκεφτείτε να αποκτήσετε μια νέα. Οι άνθρωποι πολεμούν και πεθαίνουν για τη διαδοχή του προφήτη Μωάμεθ και για το αν θα έπρεπε να ήταν ο σύμβουλός του, ο Αλί Μπακρ (Σουνίτης) ή ο Αλί, ο ξάδερφος και ο γαμπρός του Μωάμεθ (Σιίτες). Δεδομένου ότι ο Ερρίκος Η' της Αγγλίας αποφάσισε ότι επρόκειτο να γίνει ο κορυφαίος άνδρας αντί για τον Πάπα, δεν χρειάζεται να κοιτάξετε πολύ πίσω στην ιστορία για να δείτε τι ωμή συμφωνία έχουν οι Καθολικοί. Έτσι, εδώ έχουμε δύο ομάδες ανθρώπων, που προσπαθούν και οι δύο να σκοτώσουν για χάρη ενός σχίσματος ή, όταν δεν είναι απασχολημένοι με αυτό, προσπαθούν να σκοτώσουν ο ένας τον άλλον. Εδώ είναι το λάκτισμα - όλοι συμφωνούν ότι είναι ακριβώς ο ίδιος θεός. Θα εμπιστευόσασταν σοβαρά την ηθική σας κρίση σε τέτοιους ανθρώπους;

Διαφήμιση

Λοιπόν, ναι, εδώ επικρίνω τις θρησκείες - τον Αγγλικισμό, τον Καθολικισμό και το Ισλάμ. Κάνω κάτι λάθος; Όχι. Έχω δίκιο που θέλω να μάθω γιατί αγαπούν τον ίδιο θεό αλλά μισούν ο ένας τον άλλον; Ναι - δεν είναι λογική ερώτηση;

Η κοινή γνώμη είναι ίσως η πιο έγκυρη μορφή κριτικής (Ο συντελεστής χ και Η Φωνή στην άκρη), το φωνή λαού είναι ένας ισχυρός δείκτης της «λέξης στο δρόμο», μια δύναμη με την οποία οι κυβερνήσεις ζουν ή πεθαίνουν. Το ευρύ κοινό της Ευρώπης, προς το παρόν, έχει ακόμα στα χέρια του να αλλάξει το status quo, να ανατρέψει ή να εξυψώσει τους πολιτικούς. Χωρίς φωνή, δεν θα υπήρχε καμία αλλαγή, κανένας νέος αμφισβητίας και καμία πρόοδος, και ωστόσο αναμένεται να λάβουμε τον λόγο του θεού κάποιου ως μια ολοκληρωμένη υπόθεση.

Δεν πρόκειται καθόλου για το χτύπημα της θρησκείας, απλά θέτω το σκηνικό για τη συζήτηση. Χωρίς κριτική ή εξονυχιστικό έλεγχο, «γιατί θέλει ο θεός» θα γινόταν το στην πραγματικότητα απάντηση σε οτιδήποτε απαιτεί περίπλοκη σκέψη, ή πράγματι, κάτι που ήταν απλώς αντιδημοφιλές στην εκκλησία, το τζαμί ή τη συναγωγή.

Η απαγόρευση της χρήσης ρατσιστικών λέξεων και φράσεων δεν εμπόδισε τους ανθρώπους να τις χρησιμοποιούν. Στα περισσότερα μέρη στην Ευρώπη, είστε ελεύθεροι να πείτε ό,τι αισθάνεστε, όσο δυσάρεστο κι αν είναι. Προφανώς είναι ακόμα εντάξει να αποκαλούμε τους ομοφυλόφιλους άντρες και γυναίκες «αποτρόπαιο» παρόλο που οι διακρίσεις απαγορεύονται από το νόμο. Η απαγόρευση της κριτικής της θρησκείας - οποιασδήποτε θρησκείας - είναι εντελώς άσκοπη, καθώς οι άνθρωποι απλώς δεν θα συναινέσουν σε αυτήν. Το να είσαι μαύρος, Ασιάτης ή ομοφυλόφιλος δεν είναι πειθώ, είναι ποιος είσαι. Η θρησκεία είναι μια ελεύθερη επιλογή, αν και συχνά εκπλήσσομαι με το υψηλό ποσοστό των ανθρώπων που επιλέγουν ελεύθερα την ίδια που είχαν οι γονείς τους. Είναι σωστό και σωστό να προστατεύονται εκείνοι που γεννήθηκαν σε μια κατάσταση και εντελώς ακατάλληλο να προστατεύονται αναπόδεικτες ιδέες από εκείνους που ασκούν το δικαίωμά τους να επιλέξουν μια θρησκεία.

Εάν αποδέχεστε, ας πούμε τον Αγγλικανισμό, καθώς είναι η θρησκεία που μεγάλωσα, ως η μοναδική σας αληθινή πίστη και η εξασφαλισμένη πορεία σας προς το δεξί χέρι του κυρίου, αυτό είναι υπέροχο. Είναι πραγματικά. Αν πραγματικά το επιλέξατε ελεύθερα, θα έπρεπε να αποδεχτείτε ότι πιθανότατα ψωνίσατε και μάθατε για τον Σιντοϊσμό, τον Βουδισμό, τον Τζαϊνισμό ή ακόμα και τη Γουίκα, αν θέλετε να φτιάχνετε το δικό σας γιαούρτι και σας αρέσουν οι γάτες. Εάν δεν τα ερευνήσατε πλήρως πριν τα επιλέξετε, σας δίνει μια αρκετά κακή πλατφόρμα από την οποία μπορείτε να αξιολογήσετε την πλατφόρμα οποιουδήποτε άλλου. Αλλά αυτό ακριβώς θα πρέπει να κάνετε για να καταλήξετε σε ένα ικανοποιητικό συμπέρασμα. Δεν θα μπορούσατε απλά να πείτε "αλλά σίγουρα, η φιλοσοφία του Τζαϊνισμού δεν είναι βιώσιμη στη σύγχρονη Ελβετία" ή ακόμα και "ουάου, αυτοί οι Σιχ φορούν αστεία καπέλα" χωρίς να φοβάστε ότι οι άνθρωποι θα σας δείχνουν και φωνάζουν "θρησκευτικός κριτικός". Γνωρίζω ελάχιστα για τον Τζαϊνισμό και μου αρέσει πολύ το Τουρμπάν, αλλά είμαι μόνο εγώ.

Βλέπετε, αυτές οι απόψεις είναι ακριβώς αυτές - απόψεις. Πρέπει να είμαστε σε θέση να βασίσουμε τις απόψεις μας στα καλύτερα διαθέσιμα στοιχεία και υπάρχουν στιγμές, ακόμη και για τους θρησκευόμενους, που η λέξη από τον μεγάλο τύπο στον ουρανό φαίνεται λίγο τραβηγμένη. Πόσες φορές έχουμε ακούσει θρησκευτικούς ηγέτες και μελετητές να λένε «α, καλά, βλέπεις, αυτό που εννοούσε ο θεός εδώ ήταν…» βασίζοντας το σε τίποτα άλλο παρά σε μια αόριστη ιδέα για το πώς θα ήθελε να εξελιχθεί η συζήτηση. Λυπούμαστε, αλλά αν τους επιτρέπεται αυτό το γεωγραφικό πλάτος, θα πρέπει να μου επιτραπεί να τους καλέσω σε αυτό.

Ας πάρουμε μερικά πραγματικά παραδείγματα. Η Καθολική Εκκλησία δεν θέλει να απολαμβάνετε το σεξ χωρίς να κάνετε περισσότερους Καθολικούς, γι' αυτό η προφυλακτική θεραπεία είναι ένα όχι. Δεν υπάρχει τίποτα απολύτως στη Βίβλο για αυτό. Ούτε ένα πράγμα. Το άθροισμα όλων των σκέψεων του Ιησού για την ομοφυλοφιλία; Μηδέν. Αυτό όμως δεν εμποδίζει τους σύγχρονους «χριστιανούς» να τους μισούν. Και τα δύο αυτά είναι παραδείγματα ανθρώπινης ερμηνείας του λόγου του θεού ή ενός από τους προφήτες του. Το Κοράνι δεν μπορεί να αποφασίσει πραγματικά ούτε για το ποτό, επαινώντας ταυτόχρονα το σταφύλι επειδή είναι διαθέσιμο για να φτιάξεις ένα δυνατό ποτό, το επόμενο λέγοντας ότι είναι κακή ιδέα να το πιεις. Ποιο είναι λοιπόν;

Όλες αυτές οι απόψεις δεν έχουν καμία βάση σε κανένα γεγονός, εκτός από τα παλιά πολυμεταφρασμένα έργα μερικών ανδρών που κατοικούσαν στην έρημο πριν από εκατοντάδες χρόνια. Θα πρέπει πραγματικά να είμαστε σε θέση να επικρίνουμε οποιοδήποτε διάταγμα που βασίζεται σε αυτούς τους τόμους χωρίς να φοβόμαστε αντίποινα.

Σε τελική ανάλυση, είμαστε υπεύθυνοι για τις πράξεις μας. Ό,τι κάνουμε και ό,τι λέμε προκαλεί μια αλυσίδα γεγονότων, όσο μικρά κι αν είναι που προκαλούν κυματισμό σε μια ζωή και ίσως τσουνάμι σε μια άλλη. Δεν μπορούμε απλά να δεχτούμε ότι ο λόγος του Θεού είναι ο τελευταίος λόγος για οποιοδήποτε θέμα, καθώς δεν έχει καμία βάση στην πραγματικότητα και, το χειρότερο, αίρει την ενοχή μας. Πρέπει να μας επιτραπεί να κάνουμε τις δικές μας ηθικές κρίσεις ή να κριθούμε από μια κριτική επιτροπή συνομηλίκων μας. Αν όχι, θα επιστρέψουμε στο να καίμε μάγισσες και να λιντσαρίζουμε κλέφτες ψωμιού - αναμφισβήτητα ακόμα πιο διασκεδαστικό από Ο συντελεστής χ.

Εάν η θρησκεία σας είναι σωστή και έχω αναστατώσει την εκδοχή σας για τον άνθρωπο του μαγικού ουρανού, σίγουρα θα μπορούσατε να αρκεστείτε στη σίγουρη γνώση ότι θα περνούσα την αιωνιότητα καίγοντας στον λάκκο της Κόλασης; Δεν αρκεί αυτό για να συνεχίσεις, ή η θρησκεία σου είναι τόσο άδολη που δεν αντέχει κάποιος από τους οπαδούς των άλλων 4,500 περίπου παγκόσμιων θρησκειών να την αποκαλεί ηλίθια;

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: