Ουζμπεκική κληρονομιά: Επίσκεψη στη Χίβα

Είχα τη χαρά να επισκεφτώ μια από τις παλαιότερες, πιο αξιόλογες πόλεις του Ουζμπεκιστάν κατά τα ταξίδια μου στη χώρα για τις προεδρικές εκλογές του 2021, γράφει ο Tori Macdonald.

Η Khiva είναι μια μαγευτική πόλη στα δυτικά του Ουζμπεκιστάν, που βρίσκεται στην περιοχή Khorezm. Αν και είναι μικρό και αγροτικό, το Khiva είναι πλούσιο σε πολιτισμό και ιστορία που χρονολογούνται περισσότερο από μια χιλιετία.

Ξεκίνησα το ταξίδι μου στην αγνή μαγεία της Khiva κάνοντας στάση σε ένα τοπικό εκλογικό κέντρο για να παρατηρήσω πώς εξελίσσονταν η προεκλογική διαδικασία σε αυτό το μέρος της χώρας. (Μάθετε περισσότερα για τις εκλογές του 2021 στο άρθρο μου εδώ.) Αυτό το εκλογικό τμήμα ήταν αφιερωμένο στη μνήμη του Xudaybergan Devonov, ενός Ουζμπέκου φωτογράφου και του πρώτου φωτογράφου στην Κεντρική Ασία που έζησε μεταξύ 1878-1940. Αιχμαλώτισε πολλούς γνωστούς Ουζμπέκους ηθοποιούς, καλλιτέχνες και διασημότητες εκείνη την εποχή. Το θέατρο σε αυτό το εκλογικό κέντρο χτίστηκε πρόσφατα στη μνήμη του Ντεβόνοφ στο κλασικό στιλ της αλλαγής του αιώνα.

Έπειτα πήγα για να αρχίσω να βουτάω στην εξαίσια κληρονομιά εξερευνώντας μερικά από τα παλιά κτίρια του παλατιού με τη βοήθεια των απίστευτα φιλικών και διαβασμένων οδηγών μου, του Shahnoza, του διερμηνέα και μαθητή μου ξένων γλωσσών, του Murod, ενός διευθυντή σε μια τοπική τράπεζα κατασκευών και του Sevara , τοπικός δημοσιογράφος.

Το Khiva αποτελείται από δύο μέρη: το εσωτερικό μέρος, ή "Ichan Kala", και το εξωτερικό, "Desha Kala". Ξεκίνησα επισκεπτόμενος μερικά από τα κτίρια του παλατιού στο εξωτερικό μέρος της πόλης.

Ένα από τα ανάκτορα περιείχε μερικές μικρές εκθέσεις σχετικά με τον πολιτισμό Khivan, η μία αφιερωμένη στην τέχνη και η άλλη, ο Devonov που περιείχε infographics και αντίγραφα εμβληματικών λήψεων που είχε τραβήξει, καθώς και μερικά πρωτότυπα αντικείμενα, όπως η κάμερα που χρησιμοποίησε για να απαθανατίσει πρώτες φωτογραφίες.

Ένα από τα κτίρια, το παλάτι Nurillaboy, κατασκευάστηκε μεταξύ 1884-1912, επικαλύπτοντας τους δύο τελευταίους βασιλιάδες της Χίβα. Ο βασιλιάς Feruz (Muhammad Rahimhon II) ή «Feruzxon» στα Ουζμπεκικά, έζησε από το 1845-1910. Ήταν ειδικός στη λογοτεχνία και τις τέχνες, μουσικός και συνθέτης. Ήταν γνωστός για το ότι έγραψε μεγάλο μέρος της ποίησής του για την αγάπη. Τον δέχθηκε ο γιος του, Ισφαντιγιάρ Χαν (Μοχάμεντ Ραχίμ Χαν Β') μετά τον θάνατό του, ο οποίος κυβέρνησε μέχρι το 1918. Ο Χαν ήταν επίσης Υποστράτηγος στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Παρά το γεγονός ότι φορούσε πολλά καπέλα, ο Khan δεν θεωρήθηκε κατάλληλος για το ρόλο του βασιλιά σε αντίθεση με τον πατέρα του. Ο Χαν ήταν υπεύθυνος για την κατασκευή πολλών κτιρίων στα νοτιοανατολικά της πόλης, συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου μιναρέ στην Κεντρική Ασία και του μικρότερου Μαντράσα (θρησκευτικό, εκπαιδευτικό ίδρυμα). Έλαβε μεγάλη οικονομική και υλική βοήθεια για την κατασκευή από έναν βεζίρη που ονομαζόταν Ισλάμ Χότζα. 1 εκατομμύριο Πέρσες και άγνωστος αριθμός Ρώσων διατάχθηκαν να διευκολύνουν τις κατασκευές.

Διαφήμιση

Ο Khan ήταν το θέμα του πρώτου ντοκιμαντέρ στο Ουζμπεκιστάν, που γυρίστηκε από τον φωτογράφο, Devanov.

Έπειτα, τολμώ στο εσωτερικό μέρος της Khiva για μια ξενάγηση γύρω από τη Βασιλική Αυλή, ή το «Ichan Kala» στα Ουζμπεκικά. Μου θύμισε πολύ τη Σαμαρκάνδη, τη δεύτερη πόλη του Ουζμπεκιστάν που φημίζεται για τα ψηλά, τιρκουάζ θολωτά κτίριά της όπως το Registan. Όπως και στη Σαμαρκάνδη, η εσωτερική συνοικία του Khiva είναι διακοσμημένη με μια έντονη περσική επιρροή που είναι ορατή μέσα από την αρχιτεκτονική. Τα κτήρια κλασικού ισλαμικού στιλ, που αποτελούνται κυρίως από μοτίβα που ονομάζονται «Majolica» σε ένα χρωματικό συνδυασμό ποικιλίας μπλουζ, δεν συγκρατούν την ομορφιά και τη μαγευτική περίπλοκη λεπτομέρεια. Αραβικά γράμματα που περιέχουν αποσπάσματα από το Κοράνι διακρίνονται σε μέρη των κτιρίων, συνυφασμένα ανάμεσα στα διάφορα σχέδια. Αυτά τα εντυπωσιακά κτίρια αναφέρθηκαν περίφημα από τον Αμίρ Τεμούρ, τον άρχοντα της Σαμαρκάνδης του 14ου αιώνα και ιδρυτή της Αυτοκρατορίας των Τεμουριδών, ο οποίος είπε: «Αν κάποιος αμφιβάλλει για τη δύναμή μας, ας κοιτάξει τα κτίρια που δημιουργήσαμε».

Ο φιλικός μου ξεναγός που μιλούσε πολύ καλά αγγλικά, ακόμη και με μια νότα αγγλικής προφοράς, παρόλο που δεν είχε φύγει ποτέ από τη χώρα, με ταξίδεψε στο κέντρο της πόλης, ρίχνοντας φως στις ιστορίες και τις τραγωδίες που είχαν συμβεί στην ιστορία της.

Ένα μεγάλο μαυσωλείο στο κέντρο είναι μια στέρεη αναπαράσταση του χρονοδιαγράμματος της παλιάς πόλης καθώς ένα από τα εντυπωσιακά χαρακτηριστικά του είναι η διαφορά στους χοντρούς κίονες από τους οποίους αποτελείται. Μερικά έχουν περίπλοκα σχέδια και λεπτομέρειες, ενώ άλλα είναι πιο μίνιμαλ. Το πρώτο είχε ανεγερθεί κατά τον 11ο αιώνα, ενώ τα άλλα ήταν πολύ πιο πρόσφατα, κατά τον 19ο και 20ο αιώνα κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Χαν. Μια ενδιαφέρουσα προσθήκη στο κτίριο είναι οι δύο τρύπες που έχουν σκαλιστεί στους τοίχους εκατέρωθεν της πλατφόρμας όπου ο βασιλιάς θα έκανε τους λόγους του. Αυτά επρόκειτο να δημιουργήσουν μια ηχώ όταν μιλούσε, επιτρέποντας στη φωνή του να προχωρήσει περαιτέρω.

Το Ichan Kala διαθέτει επίσης τζαμιά και περαιτέρω «Madrasas» ανάμεσα στα πολλά κτίριά του. Όπως μπορείτε να φανταστείτε, αυτή ήταν μια ευημερούσα περίοδος στην ιστορία και μεγάλο μέρος του πλούτου της Kiva οφειλόταν στην ιδιότητά της ως εμπορικής αποθήκης στον Δρόμο του Μεταξιού. Οι κύριες εξαγωγές ήταν το βαμβάκι, η χειροτεχνία με τη μορφή πέτρας και ξύλου, η ταπητουργία και το κέντημα. Το εσωτερικό της πόλης διέθετε επίσης ένα ισχυρό φρούριο, και ήταν, (και εξακολουθεί να είναι) ένα από τα καλύτερα παραδείγματα καλοδιατηρημένης ισλαμικής αρχιτεκτονικής.

Αλλά καθώς πέρασε ο 20ός αιώνας και οι κοινωνικοί κανόνες άρχισαν να αλλάζουν στον περιβάλλοντα κόσμο, οι Young Khivans άρχισαν να απαιτούν μεταρρυθμίσεις για να κινηθούν με την εποχή. Πολλοί από την επερχόμενη γενιά εμπνεύστηκαν από αυτό που συνέβαινε με το τσαρικό καθεστώς στη Ρωσία και έτσι δημιουργήθηκε το 1917 ένα αντιπροσωπευτικό σώμα που ονομάζεται Majlis, το οποίο συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Αυτό σήμαινε ότι η εξουσία του Khan περιορίστηκε, ωστόσο επειδή η πρόοδος ήταν αργή όσον αφορά την ανάπτυξη αυτών των αλλαγών, ο Khan κατάφερε να ακυρώσει τις μεταρρυθμίσεις. Όχι όμως για πολύ…

Με τις κοινωνικές αλλαγές να συνεχίζονται στη Ρωσία, ο Khan ανατράπηκε το 1920 από τον Κόκκινο Στρατό και η δυναστεία Khorezm έχασε την πολιτική σημασία όταν ο σοβιετισμός ενσωματώθηκε πλήρως το 1924.

Το να μάθω για το Khiva ήταν μια από τις πιο οδυνηρές πολιτιστικές εμπειρίες που είχα. Η αρχιτεκτονική είναι φυσικά αρκετά εμβληματική από μόνη της, ωστόσο, αποκαλύπτοντας τις κρίσιμες ιστορικές στιγμές στην πορεία που μεταμόρφωσαν ολοκληρωτικά αιώνες της κοινωνικής, θρησκευτικής και πολιτικής κουλτούρας της πόλης που δημιούργησαν μια συναρπαστική αφήγηση. Είναι πάντα ευχαρίστηση να μαθαίνω περισσότερα για τους πολιτισμούς του κόσμου, ωστόσο τώρα, αναλογιζόμενος το δεύτερο ταξίδι μου στο Ουζμπεκιστάν, είναι αξιοσημείωτο ότι πολλοί στον κόσμο σήμερα δεν γνωρίζουν ή ίσως μια καλύτερη περιγραφή δεν θα μπορούσε να εισαγάγει τα θαύματα της κληρονομιάς της Κεντρικής Ασίας.

Ελπίζω μετά τα ταξίδια μου στο Ουζμπεκιστάν να μπορέσω να βοηθήσω στη διάδοση της άξιας αναγνώρισής του σε συνδυασμό με τα πρόσφατα επιτεύγματα της χώρας. Θα είναι ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε τις συνεχιζόμενες εξελίξεις καθώς το Ουζμπεκιστάν εργάζεται για να αναπτυχθεί παρουσία στον σύγχρονο κόσμο.

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: