# COVID-19 πανδημία ως δύναμη για τη διάσπαση της θεσμικής εμπιστοσύνης

Στις 8 Απριλίου Το 2020, μετά από 76 ημέρες lockdown και περιορισμό στο Wuhan, η Κίνα άνοιξε ξανά την πόλη Wuhan και άρχισε ξανά την παραγωγή. Η προσωρινή νίκη έλαβε χώρα μετά από άνευ προηγουμένου ζημιές που υπέστησαν σε αυτή την πόλη και μια συνολική ιατρική προσπάθεια για τη διάσωση των μολυσμένων ανθρώπων. Η Κίνα θυσίασε την πόλη Γουχάν και την επαρχία Χουμπέι για να κερδίσει χρόνο για να πολεμήσει τον COVID-19 στην υπόλοιπη χώρα και στον υπόλοιπο κόσμο, γράφω Ο Δρ. Ying Zhang και Ο Δρ Urs Lustenberger. 

 Ο τελευταίος, ωστόσο, δεν φαίνεται να το εκτιμά αυτό. Όλα τα δεδομένα και τα διδάγματα και η θυσία δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων δεν καταγράφηκαν μετά βίας από τους λεγόμενους εμπειρογνώμονες που είναι επιφορτισμένοι με την προετοιμασία πολλών χωρών για την πανδημία. Η άγνοια, η φιλονικία και η αλαζονεία έχουν γίνει οι λέξεις-κλειδιά που καθορίζουν πόσα έθνη άρχισαν να αντιμετωπίζουν αυτήν την πανδημία. Οι βέλτιστες πρακτικές και τα διδάγματα που αντλήθηκαν, όπως η χρήση τεχνητής νοημοσύνης για τον στενό εντοπισμό λοιμώξεων, οι δοκιμές σε ολόκληρο τον πληθυσμό και οι διάφορες μέθοδοι θεραπείας εξακολουθούν να μην αναγνωρίζονται σχεδόν καθόλου και δεν λαμβάνουν χώρα σε πολλές χώρες.

Το κρίσιμο χρονικό περιθώριο για να κερδίσουμε αυτήν την πανδημία στο πρώιμο στάδιο έχει χαθεί, λόγω ενός δισταγμού μεταξύ του lockdown (για την προστασία των ανθρώπων της από τη μόλυνση από τον ιό) και του κινδύνου να εκτεθούν οι άνθρωποι για να αποκτήσουν ανοσία αγέλης, έτσι ώστε η οικονομία να μπορεί να σωθεί. Μερικά ενδιαφέροντα θέματα έγιναν πρωτοσέλιδα για τους πολιτικούς και τα μέσα ενημέρωσης: (1) Αυτό δεν είναι παρά γρίπη; Επομένως, δεν πρέπει να ανησυχούμε για αυτό. Άλλωστε, είναι μόνο πρόβλημα της ηπειρωτικής Κίνας. (2) Έχουμε αρκετούς πόρους και την καλύτερη ιατρική υποδομή στον κόσμο για να αντιμετωπίσουμε αυτήν την πανδημία!; Ακόμη και όταν ο COVID 19 άρχισε να εξαπλώνεται εκτός Κίνας, ο δυτικός κόσμος εξακολουθούσε να θεωρεί τον Covid19 ως ασιατική υπόθεση, παρόμοια με το SARS του 2003. Με αυτό, άρχισαν να συμβαίνουν διακρίσεις μεγάλης κλίμακας σε πολλές χώρες στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. (3) Όταν η Ευρώπη και οι ΗΠΑ έγιναν το επίκεντρο της πανδημίας ως συνέπεια της κακής προετοιμασίας τους και της καθυστερημένης και άτονης απάντησής τους, η γεωπολιτική συναίνεση αναπτύχθηκε ως «αυτή η πανδημία ξεκίνησε από την Κίνα, άρα αυτός ο ιός παράγεται από την Κίνα;! », ή «Η Κίνα υποτίθεται ότι θα έχει περισσότερους θανάτους από αυτήν την πανδημία, εάν χρησιμοποιεί τα δυτικά μέτρα για τον έλεγχο αυτής της πανδημίας, οπότε όλο το ποσοστό μόλυνσης και ο αριθμός των θανάτων που δηλώνει η Κίνα πρέπει να είναι λάθος;! Επομένως, η Κίνα πρέπει να αποζημιώσει άλλους για την απώλεια που υπέστησαν από αυτήν την πανδημία;»

Όλα αυτά τα ξεκαρδιστικά πολιτικά επιχειρήματα έχουν διατυπωθεί με ανυπομονησία από τους ηγέτες πολλών χωρών. Αποδείχτηκε πιο εύκολο να κατηγορήσουμε την Κίνα ως ένοχο παρά να παραδεχτούν τις δικές τους αποτυχίες και λάθη. Μέχρι τώρα, ο COVID 19 έχει προκαλέσει αδιακρίτως και γρήγορα καταστροφές τόσο σε πλούσιες όσο και σε φτωχές χώρες. Το κόστος ζωής που υποβλήθηκε από την αποτυχία να ληφθούν υπόψη τα διδάγματα που αντλήθηκαν στην Ασία έχει υπερβεί κατά πολύ τον κίνδυνο ύφεσης της οικονομίας. Αυτό αποδείχθηκε από χώρες όπως η Νότια Κορέα, η Σιγκαπούρη και η Ταϊβάν που έδειξαν πώς μια γρήγορη και αποφασιστική αντίδραση θα μπορούσε να περιορίσει τόσο το κόστος για την κοινωνία όσο και το κόστος για την οικονομία.

Παρόμοια με την τελευταία πανδημία, γνωστή ως ισπανική γρίπη, γνωστή και ως H1N1, το 1918, αυτή η τρέχουσα πανδημία είναι αδιάκριτη φυλής, ηλικίας, κατάστασης, φύλου μορφωτικού επιπέδου κ.λπ. Το 1918 κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, όταν η ισπανική γρίπη σκότωσε εκατομμύρια στρατιώτες και πολίτες στην Ευρώπη, τα μέσα ενημέρωσης δεν επιτρεπόταν να αναφέρουν για την πανδημία, καθώς οι ηγέτες φοβούνταν περισσότερο να χάσουν τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο παρά τη μάχη κατά της πανδημίας. Η έκτακτη ανάγκη για τη δημόσια υγεία δεν ήταν προτεραιότητα και η ανθρώπινη ζωή μετρούσε ελάχιστα. Αυτή η οπορτουνιστική νοοτροπία προκάλεσε νεκρούς εκατοντάδες εκατομμύρια και ξεπέρασε κατά πολύ τις φρικαλεότητες του πολέμου.

Είναι ενδιαφέρον ότι τα μαθήματα από την πανδημία του 1918 δεν έχουν μάθει από τους ανθρώπους. Καθώς η ιστορία επαναλαμβάνεται με μια παρόμοια ιστορία, στην οποία η πλειονότητα των ανεπτυγμένων χωρών επέλεξε να προστατεύσει τις οικονομίες τους και όχι τις ζωές των πολιτών της. Με αυτόν τον τρόπο έχασαν αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί το χρυσό παράθυρο για την εφαρμογή των χρυσών κανόνων για το πότε και πώς να αντιμετωπίσουν αποφασιστικά την πανδημία. Αντίθετα, έγινε κοινός τόπος να υποστηρίζουμε ότι κάποιος δεν είχε επαρκείς πληροφορίες από προηγούμενες μολυσμένες χώρες. Έγινε συναινετικό γεωπολιτικό επιχείρημα να κατηγορηθούν εκείνοι που είχαν διαφορετικό ιδεολογικό σύστημα, αλλά ανταποκρίθηκαν καλά στην πανδημία και να αποφύγουμε την κριτική των πολιτών για τις θανατηφόρες συνέπειες της κακής προετοιμασίας. Η δικαιολογία για τη διατήρηση της οικονομίας ως μία προτεραιότητα αντί για γρήγορη προσαρμογή των χρυσών κανόνων για την καταπολέμηση της πανδημίας έχει γίνει ειρωνικά ο κύριος λόγος για την αποφασιστική καταστροφή της οικονομίας.

Δίλημμα

Πολλοί σχολίασαν ότι η επιλογή μεταξύ πείνας (οικονομία) και ασθένειας (πανδημία) είναι ένα δίλημμα. Υποστηρίζουμε, ωστόσο, ότι μόνο για όσους δεν είναι προετοιμασμένοι αυτή η επιλογή θέτει δίλημμα. Από τη στιγμή που ένα σύστημα είναι πολιτισμένο, βιώσιμο και συνεργατικό, η ζημιά και η απώλεια από οποιαδήποτε κρίση είναι προβλέψιμη και μειωμένη. Παρόλο που μια κρίση είναι δύσκολο να προβλεφθεί και να ελεγχθεί, ένα βιώσιμο σύστημα είναι σε θέση να προετοιμάσει αποθέματα για να την περάσουν όλοι. Αλλά τι έχουμε τώρα;

Η τρέχουσα πανδημία έσπασε την παγκόσμια αλυσίδα αξίας, έκανε εκατομμύρια πολίτες να μείνουν άνεργοι, ανάγκασε εκατομμύρια επιχειρήσεις να τερματίσουν τις δραστηριότητές τους ή να χρεοκοπήσουν εντελώς. Και πιο σοβαρά, εξέθεσε εκατομμύρια ανθρώπους σε μια επισφαλή κατάσταση χωρίς πρόσβαση σε ταμεία διάσωσης από την ανεργία και χωρίς πρόσβαση σε ιατρική περίθαλψη, παρόλο που η ηθική μας θα μας έλεγε ότι όλες οι ζωές πρέπει να σωθούν. Επομένως, αναμενόμενα, παρόλο που οι άνθρωποι θα μπορούσαν να πεθάνουν είτε από πείνα είτε από αρρώστια, ανεξάρτητα από το αν είναι από πλούσιες χώρες όπως οι ΗΠΑ και η Δυτική Ευρώπη ή από φτωχές χώρες όπως η Ινδία ή το Μπαγκλαντές, τα περισσότερα ιδρύματα όλων αυτών των χωρών εξακολουθούν να παλεύουν τυφλά με το δίλημμα μεταξύ της διατήρησης της αντίστοιχης οικονομίας τους ή της μάχης με την πανδημία. Ως εκ τούτου, όλα αυτά τα συστήματα δείχνουν ότι δεν είναι ούτε βιώσιμα, πολιτισμένα, ούτε συνεργατικά. Μάλλον αποδεικνύονται ότι είναι άνισοι, μη βιώσιμοι και αντιφατικοί.

Ενόψει της τρέχουσας πανδημίας, μια σειρά από επείγοντα ερωτήματα πρέπει να αντιμετωπιστούν. (1) Ποια στοιχεία είναι απαραίτητα στην οικονομική μας εξίσωση; Πόσο καιρό θα πρέπει να συνεχίσει να καθορίζεται η απόδοση μιας οικονομίας από έναν δείκτη με βάση το ΑΕΠ; Δεν πρέπει να εκμεταλλευτούμε αυτή την πανδημία ως ευκαιρία να φέρουμε επανάσταση στο σύστημα της οικονομίας μας; Είναι το τρέχον σύστημα αρκετά ευέλικτο για να βρει λύσεις σε αυτά τα ερωτήματα ή θα διαταραχθεί από νέες ιδέες και έννοιες; Ποιο είναι το κόστος των ανθρώπινων ζωών μιας παθητικής προσέγγισης για την αντιμετώπιση αυτών των θεμάτων; (2) Πρέπει να αναθεωρηθεί η τρέχουσα αντίληψή μας για την οικονομία και οι υποστηρικτικές της θεωρίες λόγω της προβλέψιμης οικονομικής ύφεσης που προκαλεί αυτή η πανδημία; Θα αρκεί να υπάρχουν διεθνείς σχέσεις ελεύθερων συναλλαγών που βασίζονται μόνο στο δίκαιο του συγκριτικού πλεονεκτήματος; Μπορεί αυτός ο νόμος, μαζί με μια σειρά οικονομικών παραγώγων, όπως τα συμβόλαια μελλοντικής εκπλήρωσης, να φέρει πραγματικά σε όλους τους συμμετέχοντες στην αγορά κοινή ευημερία χωρίς οικονομικές φούσκες; Αυτή η παγκοσμιοποίηση που προκλήθηκε από το νόμο θα φέρει εξίσου ευεργετική χρήση σε κάθε χώρα; Η απάντηση είναι ένα κατηγορηματικό όχι[1].

Είναι προφανές ότι αυτός ο νόμος του συγκριτικού πλεονεκτήματος, ακόμη και όταν εξετάζεται ο συνδυασμός του με τον νόμο του απόλυτου πλεονεκτήματος, δεν θα είναι αρκετός για να αντιμετωπίσει τον συνεχιζόμενο μετασχηματισμό. Το ουσιαστικό σημείο είναι, όσο δεν εφαρμόζεται η εξίσου πλήρης συνεργασία μεταξύ των εθνών και μεταξύ των τάξεων, η κατανομή του πλούτου και η κατανομή των πόρων θα παραμένουν πάντα μεροληπτικές και διακριτικές μεταξύ των διαφόρων επιπέδων και ομάδων. Με μια τέτοια λογική, οι πλούσιοι θα γίνονται πλουσιότεροι, οι φτωχοί θα γίνονται φτωχότεροι. Το διασταυρούμενο εμπόριο ποτέ δεν θα ευνοήσει πραγματικά και τις δύο πλευρές εξίσου. Παρόλο που είναι δυνατή η άνοδος του άλματος για ορισμένες καθυστερημένες χώρες, η παγίδα του μεσαίου εισοδήματος παραδόξως θα παραμένει πάντα απόλυτη για τις περισσότερες.

Η οικονομία στην εξοικονόμηση ενέργειας 

Κατά τη διάρκεια αυτής της πανδημίας COVID 19, οι περισσότεροι άνθρωποι είναι εκτός μεγάλης κατανάλωσης εκτός σύνδεσης, ολόκληρες βιομηχανίες επιβραδύνθηκαν και ως εκ τούτου, η προσφορά μειώθηκε. Ο τρόπος ζωής των ανθρώπων άλλαξε δραματικά λόγω του περιορισμού και των σοβαρών περιορισμών της κοινωνικής δραστηριότητας. Στις επικρατούσες συνθήκες της οικονομίας, τα χρηματοοικονομικά αποθέματα δεν μπορούν να κατανεμηθούν ισότιμα ​​σε όλους τους πολίτες για περισσότερο από τρεις μήνες, ανεξάρτητα από το αν ένα έθνος είναι φτωχό ή πλούσιο. Αυτό προκύπτει σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι το οικονομικό σύστημα σχεδιάστηκε για να καταναλώνει τους πόρους του μέλλοντος αντί να είναι βιώσιμο επί του παρόντος. Εφαρμόζοντας αυτή τη λογική και θεωρώντας τον αναμενόμενο μέγιστο οικονομικό όγκο στη γη ως εναλλακτική παρουσίαση της ενέργειας, ο συνολικός οικονομικός όγκος αυτού του απομονωμένου συστήματος στον πλανήτη μας θα πρέπει να είναι σταθερός σύμφωνα με το Νόμο της Διατήρησης της Ενέργειας. Επομένως, ο ρόλος του νόμου του απόλυτου ή συγκριτικού πλεονεκτήματος στα οικονομικά και στο διεθνές εμπόριο δεν είναι μόνο να αυξήσει τον οικονομικό όγκο του συστήματος στο μέγιστο του με μια ορισμένη ταχύτητα, αλλά και να κατανείμει μια τέτοια αύξηση σε διάφορα δίκτυα είτε εξίσου είτε άνισα. Σύμφωνα με τον παγκόσμιο νόμο της σταθερής ενέργειας, ο συνολικός όγκος της μέγιστης οικονομίας πρέπει να είναι σταθερός και να υπολογίζεται με βάση τον συνολικό οικονομικό όγκο όλων των ειδών.

Επομένως, ο κανόνας της άνισης κατανομής των πόρων πρέπει να προκαλεί άνισες οικονομικές συνέπειες. Και η άνιση κατανομή των πόρων προέρχεται από το προβληματικό σύστημα που σχεδιάστηκε για τέτοια. Εάν ο τύπος της κατανομής των πόρων στον απομονωμένο πλανήτη μας βασίζεται στη λεηλασία των πόρων οποιουδήποτε άλλου έθνους, είδους ή των επόμενων γενεών, ο νόμος της Διατήρησης της Ενέργειας θα προβλέψει μια ενδεχόμενη αναστάτωση της ανθρώπινης κοινωνίας. Στη συνέχεια, μια δύναμη πέρα ​​από την ανθρώπινη τεχνολογία και κατανόηση θα παρέμβει για να επαναφέρει μια νέα εξίσωση διατήρησης της ενέργειας. Μια τέτοια δύναμη θα μπορούσε να είναι ένας πόλεμος μεταξύ φυλών, εθνών, ειδών, ακόμη και μεταξύ πλανητών. Ο λόγος είναι απλός, η άνιση κατανομή ενέργειας γεννά άνισες συνέπειες, μία από τις οποίες είναι το μίσος που φέρνει τους ανθρώπους σε πόλεμο.

Λαμβάνοντας ως παράδειγμα την οικονομική κρίση του 2008, η αμερικανική κυβέρνηση επένδυσε 700 δισεκατομμύρια δολάρια για να σώσει τον χρηματοπιστωτικό τομέα και να διασώσει τις τράπεζές του. η κυβέρνηση του ΗΒ επένδυσε ένα πακέτο διάσωσης 850 δισεκατομμυρίων δολαρίων. η κινεζική κυβέρνηση επένδυσε ένα πακέτο τόνωσης 575 δισεκατομμυρίων δολαρίων (13 τοις εκατό του ΑΕΠ της Κίνας του 2008) για να τονώσει την οικονομία, κ.λπ. Τι γίνεται αυτή τη φορά για να αντισταθμιστούν οι αρνητικές επιπτώσεις της πανδημίας; Εκτός από την καθυστερημένη απάντηση και μια αφελή ερμηνεία της πανδημίας και των επιπτώσεών της, το ακριβές σχέδιο διάσωσης για κάθε χώρα ήταν εντελώς ασύγκριτο. Το συνολικό ταμείο στήριξης της ΕΕ για τις 27 χώρες της ΕΕ σε αυτήν την πανδημία είναι μόλις 500 δισεκατομμύρια ευρώ έως τις αρχές Απριλίου. Επισφαλώς, όταν απαιτείται κοινή συνεργασία για την καταπολέμηση του ιού, οι σκληρές διαμάχες, το μίσος και η εθνικιστική απροσεξία έχουν εξαπλωθεί γρήγορα.

Ενημέρωση και θεσμική εμπιστοσύνη 

Τα μέσα ενημέρωσης, παρόμοια με το 1918 όταν ασχολούνταν με την ισπανική γρίπη, δεν μπορούσαν να εκπληρώσουν το καθήκον τους. Η παραπληροφόρηση, η σύλληψη από τους πολιτικούς και η ισχυρή προκατάληψη να ενδώσει στην απλή προπαγάνδα έκανε τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης να φαίνονται ότι δεν ωφελούνται καθόλου για το ευρύ κοινό. Η πανδημία υποτιμήθηκε εδώ και πολύ καιρό και τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης μετατράπηκαν λίγο πολύ σε ισχυρό εργαλείο προπαγάνδας της αντίστοιχης εθνικής ηγεσίας και της μεροληψίας της έναντι των ομάδων πίεσης. Είναι σαφές ότι η παραπληροφόρηση προέρχεται τόσο από τη χειραγώγηση της πηγής των πληροφοριών όσο και από την παραπλανητική λειτουργία των ενδιάμεσων πληροφοριών. Επομένως, για τους μέσους πολίτες, με διαφοροποιημένες πηγές πληροφόρησης και λιγότερη εμπειρία και γνώση για την πανδημία, είναι σχεδόν αδύνατο να κάνουν τη σωστή κρίση και να προετοιμαστούν και να προστατευτούν σε μικροεπίπεδο.

Με την πάροδο του χρόνου η παραπληροφόρηση αποδείχθηκε λανθασμένη επιτρέποντας την ανάδειξη των πραγματικών γεγονότων. Οι άνθρωποι άρχισαν να συνειδητοποιούν ότι το COVID 19 δεν είναι π.χ. η συνηθισμένη γρίπη όπως ισχυρίστηκε ευρέως. συνειδητοποίησαν ότι δεν ήταν αλήθεια ότι οι ηγέτες και τα συστήματά τους ήταν καλά προετοιμασμένα όπως ισχυρίζονταν συνεχώς. συνειδητοποίησαν ότι η χρήση μάσκας είναι εξίσου σημαντική με την κοινωνική απόσταση. Μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, αλλαγές απόψεων εμπειρογνωμόνων και ηγετών και σοκ για την πραγματική κατάσταση δεν προήλθαν μόνο με την ανάδειξη της πραγματικής αλήθειας αλλά και από νέες πολιτικές κατηγορίες. Η χώρα Α μπορεί να κατηγορήσει τη χώρα Β για την παραπληροφόρησή της στην πανδημία ή η χώρα Α μπορεί ανοιχτά να αρπάξει τη στρατηγική ιατρική προμήθεια της χώρας Χ που εισάγεται από τη χώρα Β. Διάφορα σενάρια εκδηλώνουν ασυνήθιστα επίπεδα δυσπιστίας μεταξύ των εθνών. Όταν οι χώρες και οι κυβερνήτες είναι απασχολημένοι να αλληλοκατηγορούνται για να δικαιολογήσουν τα λάθη και τις ελλείψεις τους, οι ιατροί, οι φροντιστές και οι επιστήμονες σε όλο τον κόσμο βασίζονται στη συνεργασία για την καταπολέμηση της πανδημίας.

Λόγω της γενικής κατάστασης της παραπληροφόρησης, η δυσπιστία, ακόμη και το μίσος στην ίδια περιοχή είναι ώριμες. Οι πολίτες αρχίζουν να δυσπιστούν τους δημόσιους θεσμούς, τους ιδιωτικούς τομείς και τις επιχειρήσεις τους αρχίζουν να ανησυχούν εάν η κυβέρνησή τους θα τους έσωζε από μια προβλέψιμη χρεοκοπία. οι δημόσιοι θεσμοί αμφισβητούν την κρίση άλλων δημόσιων θεσμών. οι επαρχιακές κυβερνήσεις δεν εμπιστεύονται την κεντρική/ομοσπονδιακή τους κυβέρνηση… και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Πόσο θα χρειαστεί για να αντιληφθεί ο φορολογούμενος ότι το κράτος ούτε θέλει ούτε μπορεί να τον προστατεύσει; Θα αφήσει τον εαυτό του να ξεγελαστεί για άλλη μια φορά από ένα απρόσεκτο tweet της ηγεσίας του ή θα ξυπνήσει. Με μια πιο προσεκτική ματιά, αυτή η κρίση εμπιστοσύνης στην πραγματικότητα πηγάζει από την έλλειψη αξιοπιστίας ολόκληρου του συστήματος και των κύριων πρωταγωνιστών του, όπως ήταν στην πρώτη θέση πριν από την πανδημία. Οι κυβερνήσεις έχουν πάψει εδώ και πολύ καιρό να είναι αξιόπιστες, υπεύθυνες και αξιόπιστες για την ιθαγένειά τους γενικότερα.

Το θεμέλιο της αξιοπιστίας είναι ο εναγκαλισμός της μεγάλης αγάπης με πολύ ευρύτερο νόημα από τον συνηθισμένο ρομαντικό έρωτα. Για να εξηγήσω αυτή τη μεγάλη αγάπη, μένω στα ακόλουθα τρία ρεύματα της Ανατολικής Φιλοσοφίας:

 (1) Η καλοπροαίρετη αγάπη (仁爱ren) στο βιβλίο του Κομφουκιανισμού με τα διακεκριμένα επίπεδα αφοσίωση, πράξεις, καθήκοντα και στάσεις απέναντι σε διαφορετικές ομάδες των σχέσεων. 

(2) η καθολική αγάπη (兼爱jian ai) στο βιβλίο του Μοχισμού, που καλεί τους ανθρώπους να νοιάζονται για όλους τους άλλους εξίσου, και 

(3) το μονοπάτι της διαφώτισης στο βιβλίο του Βουδισμού. 

Για να οικοδομηθεί εμπιστοσύνη στη βάση αυτής της μεγάλης αγάπης, η αξιοπιστία ως γέφυρα στο μεταξύ θα πρέπει να εξοπλιστεί με ένα σύστημα γονικής αγάπης. Ένα τέτοιο σύστημα περιλαμβάνει τη μητρική πλευρά της γονικής αγάπης που απαιτεί από τους πολίτες της να είναι προσεκτικοί, γενναίοι, ήρεμοι, οργανωμένοι, συνεργάσιμοι και με μακροπρόθεσμη άποψη παρόμοια με την αγάπη της μητέρας προς τα παιδιά τους. Αυτό το μέρος του συστήματος χρειάζεται ηγέτες να αγκαλιάσουν την καθολική αγάπη για να είναι υπεύθυνοι για τους πολίτες του και να είναι ικανοί να διαφωτίζουν και να καθοδηγούν τους άλλους (αντί να τους διατάζουν) όπως στην καλοπροαίρετη αγάπη.

Σε γενικές γραμμές, η πλευρά του πατέρα του συστήματος γονικής αγάπης θα πρέπει να είναι εξοπλισμένη με έναν αυστηρό μηχανισμό ανταμοιβής και τιμωρίας, έτσι ώστε τυχόν λανθασμένες συμπεριφορές ενάντια στους κανόνες (που τίθενται από τον μακροπρόθεσμο στόχο από τη μητρική πλευρά του συστήματος) να μπορούν να τιμωρούνται ενώ οποιαδήποτε καλή συμπεριφορά μπορεί να επιβραβεύεται. Αυτή η σφαίρα του συστήματος απαιτεί από τους ηγέτες να έχουν ένα ανώτερο επίπεδο ηθικής σε συνδυασμό με ισχυρή δύναμη εκτέλεσης για να πείσουν τους πολίτες να υπακούουν πρόθυμα σε κανόνες και κανονισμούς.

Και οι δύο σφαίρες αυτού του συστήματος είναι εξίσου σημαντικές, αλλά για να φτάσουμε σε μια βιώσιμη κοινωνία εμποτισμένη με εμπιστοσύνη, η μητρική πλευρά του συστήματος αγάπης είναι το θεμέλιο και η πιο μακρινή πλευρά του συστήματος είναι η μηχανή εκτέλεσης, διαφορετικά, οποιοδήποτε σύστημα έχει μόνο Η πατρική πλευρά θα χάσει εύκολα την ηθική της βάση και θα διολισθήσει σε αυτό που αποκαλώ σκοτεινή πλευρά, ενώ ένα σύστημα με μόνο τη μητρική πλευρά θα χάσει τα ισχυρά εργαλεία εκτέλεσης για την επίτευξη των κοινών στόχων. Ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζεται η τρέχουσα πανδημία από τους περισσότερους ηγέτες στον κόσμο έχει δείξει ξεκάθαρα ότι το σύστημά μας έχει κρίσιμες αποτυχίες, καθώς στερείται θεσμικής εμπιστοσύνης και της μητρικής σφαίρας του βασικού συστήματος εμπιστοσύνης.

Ποιες θα είναι λοιπόν οι συνέπειες αφού αντιμετωπίσουμε τις άμεσες επιπτώσεις αυτής της πανδημίας; Πιθανότατα, θα μπορούσε να υπάρξει ένα άλλο κύμα παγκόσμιου μίσους που προκλήθηκε από την αυξανόμενη απώλεια της ανθρωπότητάς μας, και ακόμη μια εποχή όπου η αφελής ιεράρχηση της οικονομικής ανάπτυξης έναντι της επιβίωσης της ανθρωπότητας. Στο τέλος, η συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι οι σημερινοί ηγέτες έχουν θυσιάσει έναν τεράστιο αριθμό περιττών ζωών θα μπορούσε να πυροδοτήσει μακροχρόνιες αναγκαίες αλλαγές από το εσωτερικό του συστήματος για την ανοικοδόμηση της εμπιστοσύνης και την αναβάθμιση του ρόλου της οικονομίας στην κοινωνία. Εάν τέτοιες αλλαγές εκ των έσω δεν ήταν επικείμενες, θα είναι ολοένα και πιο πιθανό, ότι τα διασπαστικά στοιχεία από το εσωτερικό θα αναγκάσουν ένα αναξιόπιστο σύστημα να αλλάξει σε ένα πιο βιώσιμο σύστημα που θα είναι σε θέση να υπακούει στο νόμο της διατήρησης της ενέργειας και στην ισορροπημένη γονική αγάπη Σύστημα.

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: