Charlie Hebdo: Η τέταρτη περιουσία αμφισβητήθηκε

Γνώμη της Anna van Densky

Η μαρτυρία της Jeannette Bougrab – Charlie HebdoΟ σύντροφος του σκοτωμένου εκδότη Stephane Charbonnier (Charb) – έχει προκαλέσει μια συζήτηση για την ασφάλεια σχετικά με τους δημοσιογράφους που εμπλέκονται σε προκλητικά έργα. Ο Σαρμπονιέ ήταν σίγουρος ότι θα τον δολοφονούσαν, αλλά προτιμούσε «να πεθάνει στα πόδια του, παρά να ζήσει στα γόνατα». Ωστόσο, η τραγική αποχώρησή του, μαζί με τους αφοσιωμένους συναδέλφους του, εγείρει ανησυχίες πέρα ​​από τη θλίψη για το μέλλον του υψηλού κινδύνου δημοσιογραφικού επαγγέλματος. Εάν η κοινωνία συνεχίσει να αποτυγχάνει να προστατεύει τα ανθρώπινα όντα που ασκούν την ελευθερία της έκφρασης, η «Τέταρτη τάξη» θα αντιμετωπίσει μια επικείμενη παρακμή.

Η σφαγή του Charlie Hebdo's Η συντακτική ομάδα στο Παρίσι είναι συγκρίσιμη με τη δολοφονία του Ολλανδού σκηνοθέτη ταινιών ντοκιμαντέρ Theo van Gogh στους δρόμους του Άμστερνταμ το 2004, η οποία προκάλεσε σοκ όχι μόνο στο ευρύτερο κοινό, αλλά και στην ίδια τη δημοσιογραφική κοινότητα, η οποία έκτοτε ήλπιζε να είναι με την υποστήριξη της αστυνομίας και των μυστικών υπηρεσιών, δυστυχώς μάταια. Η δολοφονία δύο Παριζιάνων αστυνομικών, οι οποίοι προσπάθησαν να αποτρέψουν το έγκλημα, έχει απλώς προσθέσει το αίσθημα απόγνωσης και ευθραυστότητας, αποθαρρύνοντας όσους αναλαμβάνουν επικίνδυνες αποστολές να αντιμετωπίσουν τις αρχές.

Δίπλα σε αυτές τις απώλειες, τι συνέβη με τον διαβόητο Δανό Μωάμεθ σκιτσογράφο του Jyllands Posten, Ο Kurt Westergaard είναι λιγότερο δραματικός, αν και μπορεί κανείς ακόμα να αναρωτηθεί πώς συνεχίζει αφού ένας φρενήρης εισβολέας κατάφερε να μπει στο σπίτι του παρά την αστυνομική παρακολούθηση 24/7. Ήταν δυνατόν να αποφευχθεί αυτή η ανεπιθύμητη επίσκεψη; Σύμφωνα με πληροφορίες, στη συνέχεια η αστυνομία επανόρθωση της προστασίας της ζωής του σκιτσογράφου, αλλά είναι αυτά τα σοκ απαραίτητα για να πειστούν οι φρουροί του νόμου και της τάξης για τη σοβαρότητα της κατάστασης και τον κίνδυνο των απειλών;

Φαίνεται ότι η αρχή του τραγικού ανθρωπισμού εξακολουθεί να ισχύει στην περίπτωση της διατήρησης της ελευθερίας του Τύπου, που σημαίνει με τους όρους του Terry Eagleton ότι η άνθηση της ανθρωπότητας είναι δυνατή, αλλά μόνο εάν βρεθεί αντιμέτωπη με το χειρότερο.

Ωστόσο, τα χειρότερα, δηλαδή αυτές οι θυσίες, δεν ήταν απαραίτητες - όπως δήλωσε η Jeannette Bougrab, ήταν οι συνέπειες της ανεπάρκειας των μέτρων ασφαλείας ή με άλλα λόγια μια υποτίμηση των απειλών που διατρέχουν οι Charlie Hebdo σκιτσογράφοι.

Ολόκληρη η Ευρώπη, όσο και η γαλλική κοινωνία, υποστηρίζει ένθερμα την ιδέα της ελευθερίας του Τύπου – στην περίπτωση της κριτικής του Ισλάμ, διαβάζεται ως μια σύγχρονη εκδοχή της αίρεσης, όπου ένας αμφισβητίας αντιμετωπίζει έναν δογματιστή, δημιουργώντας έναν ανταγωνισμό απόψεων που είναι τόσο ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξη της κοινωνίας στο σύνολό της. Αλλά πώς να λειτουργήσει εάν ένας αμφισβητίας, όσο και οι προκάτοχοί του -οι αιρετικοί του Μεσαίωνα- αντιμετωπίσει την τελική ποινή σε μια αντίδραση από τον αντίπαλό του;

Είναι αξιοσημείωτο ότι η ανθρωπότητα δεν έχει αλλάξει πολύ από αυτή την άποψη, καθώς η κριτική ήταν πάντα μια επικίνδυνη δραστηριότητα, από όσο μπορεί να εντοπιστεί: ο Ιωάννης ο Βαπτιστής (προφήτης τόσο στον Χριστιανισμό όσο και στο Ισλάμ) πλήρωσε με τη ζωή του για την κριτική των ηθών του βασιλιά Ηρώδη - η εξουσία δεν εκτιμούσε την ελευθερία του λόγου του, αλλά η ευγνώμων ανθρωπότητα εξακολουθεί να θαυμάζει τα αριστουργήματα της αριστουργηματικής καλλιτεχνικής ιδιοφυΐας. πιατέλα.

Ωστόσο, οι εποχές της θυσίας ανθρώπων έχουν περάσει. Πώς μπορούν οι επαγγελματίες να προσελκύονται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης για να αμφισβητήσουν τις αρχές –πολιτικές, ιδεολογικές ή θρησκευτικές– χωρίς την κατάλληλη υποστήριξη του κράτους; Η ερώτηση ακόμη περιμένει απάντηση… #jesuischarlie.

Μοιραστείτε αυτό το άρθρο: